慮らずんば胡ぞ獲、為さずんば胡ぞ成らん。

之を知るの艱きに非ず、之を行うの惟れ艱し。

陳(じん)することの難きに非ず、人をして陳す可からしむることの難きなり。人をして陳す可からしむることの難きに非ず、人をして用う可からしむることの難きなり。知ることの難きに非ず、行うことの難きなり。

翁曰く、朝夕に善を思うといえども、善事を為さざれば、善人と云うべからざるは、昼夜に悪を思うといえども、悪を為さざれば、悪人と云うべからざるが如し、故に人は、悟道治心（ごどうちしん）の修行などに暇（いとま）を費（つい）やさんよりは、小善事なりとも身に行うを尊しとす、善心発（おこ）らば速（すみや）かに是（これ）を事業に表（あらわ）すべし、親ある者は親を敬養（けいよう）すべし、子弟（してい）ある者は子弟を教育すべし、飢人（うえびと）を見て哀（あわ）れと思わば速かに食を与うべし、悪しき事仕（し）たり、われ過（あやま）てりと心付くとも、改めざれば詮（せん）なし、飢人を見て哀れと思うとも、食を与えざれば功なし、故に我が道は実地実行を尊ぶ、夫（それ）世の中の事は実行にあらざれば、事はならざる物なればなり、譬（たと）えば菜虫（なむし）の小なる、是を求（もと）むるに得べからず、然（しか）れども菜を作れば求めずして自（おのず）から生ず、孑孒（ぼうふり）の小なる、是を求むるに得べからず、桶（おけ）に水を溜（た）めおけば自から生ず、今此の席に蠅（はえ）を集めんとすとも、決して集らず、捕（とら）え来りて放（はな）つとも、皆飛び去る、然るに飯粒を置く時は集めずして集るなり、能々（よくよく）此の道理を弁（わきま）えて、実地実行を励むべし。

計利を以て聴き、乃ちこれを勢と為して、その外を佐く。

爾に嘉謀嘉猷有らば、則ち入りて爾の后に內に告げ、爾乃ち之に順いて外に行え。

翁曰く、我が道は至誠と実行のみ、故に鳥獣（ちょうじゅう）虫魚（ちゅうぎょ）草木にも皆及ぼすべし、況（いわ）んや人に於（お）けるをや、故に才智弁舌（さいちべんぜつ）を尊（たっと）まず、才智弁舌は、人には説くべしといえども、鳥獣草木を説く可（べ）からず、鳥獣は心あり、或（ある）いは欺（あざむ）くべしといえども、草木をば欺く可からず、夫（それ）我が道は至誠と実行となるが故に、米麦蔬菜（そさい）瓜茄子（うりなす）にても、蘭菊（らんぎく）にても、皆是（これ）を繁栄せしむるなり、仮令（たとい）知謀（ちぼう）孔明を欺き、弁舌蘇長（そちょう）を欺くといえども、弁舌を振（ふる）いて草木を栄（さか）えしむる事は出来ざるべし、故に才智弁舌を尊まず、至誠と実行を尊ぶなり、古語に、至誠神（かみ）の如しと云うといえども、至誠は則（すなわ）ち神と云うも、不可なかるべきなり、凡（およ）そ世の中は智あるも学あるも、至誠と実行とにあらざれば事は成らぬ物と知るべし。