尚書 / 伊訓
立愛惟親,立敬惟長,始于家邦,終于四海
書き下し
愛を立つるは親を惟(こ)れとし、敬を立つるは長を惟れとす。家邦に始まりて、四海に終わる。
現代語訳
愛情を育むにはまず身近な親から始め、敬意を育むにはまず年長者から始める。それが家や国から始まり、やがて天下全体にまで及んでいく。
解説
愛や敬意は遠い誰かに向ける前に、まず身近な親や年長者との関係の中で育まれるという考え方を示す句である。壮大な理想を語る前に、目の前の家族や身近な人にどう接しているかが問われている。身近な人を大切にできない人が、遠くの誰かを大切にできるはずがないという見方は、今の人間関係にもそのまま当てはまるだろう。大きなことを成そうとする前に、足元の関係を丁寧に扱うことが、結局は遠くまで届く力になる。なお、本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。
この章句が説くこと
家族愛敬長近きより遠きへ
関連する章句
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尚書・伊訓上に居りては克(よ)く明らかに、下と為りては克く忠なれ。人に与(くみ)するに備わるを求めず、身を検するに及ばざるが若(ごと)くせよ。
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尚書・胤征威、厥(そ)の愛に克(か)てば、允(まこと)に済(な)る。愛、厥の威に克てば、允に功罔(な)し。
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孔子家語・哀公問政公曰わく、「子の寡人に教うる備われり、敢えて行うの始むる所を問う。」孔子曰わく、「愛を立つるは親より始む、民に睦を教うるなり。敬を立つるは長より始む、民に順を教うるなり。之れに慈睦を教えて、民親有るを貴び、之れに敬を以て教えて、民命を用うるを貴ぶ。民既に親に孝にして、又た順いて以て命を聴かば、諸を天下に措きて可ならざる所無し。」公曰わく、「寡人既に此の言を聞くを得たり、果たして行うこと能わずして罪咎を獲んことを懼る。」
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尚書・太甲下惟れ天は親しむこと無く、克く敬する惟れ親しむ。民は常に懐くこと罔く、仁有るに懐く。
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孟子・盡心章句上孟子曰く、「君子の物に於けるや、之を愛すれども仁せず。民に於けるや、之を仁すれども親しまず。親を親しみて民を仁し、民を仁して物を愛す。」
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尚書・太甲中先を奉じては孝を思い、下に接しては恭を思う。遠きを視るは惟れ明、徳を聴くは惟れ聡。