公曰わく、「子の寡人に教うる備われり、敢えて行うの始むる所を問う。」孔子曰わく、「愛を立つるは親より始む、民に睦を教うるなり。敬を立つるは長より始む、民に順を教うるなり。之れに慈睦を教えて、民親有るを貴び、之れに敬を以て教えて、民命を用うるを貴ぶ。民既に親に孝にして、又た順いて以て命を聴かば、諸を天下に措きて可ならざる所無し。」公曰わく、「寡人既に此の言を聞くを得たり、果たして行うこと能わずして罪咎を獲んことを懼る。」

哀公、政を孔子に問う。孔子対えて曰わく、「文武の政は、方策に布在す。其の人存すれば、則ち其の政挙がり、其の人亡ければ、則ち其の政息む。天道は生を敏め、人道は政を敏め、地道は樹を敏む。夫れ政は、猶お蒲盧のごときなり。化を待ちて以て成る。故に政を為すは人を得るに在り、人を取るには身を以てし、道を修むるには仁を以てす。仁とは人なり、親を親しむを大と為す。義とは宜なり、賢を尊ぶを大と為す。親を親しむの殺、賢を尊ぶの等は、礼の生ずる所以なり。礼とは政の本なり。是を以て君子は身を修めざる可からず。身を修めんことを思わば、親に事えざる可からず。親に事えんことを思わば、人を知らざる可からず。人を知らんことを思わば、天を知らざる可からず。天下の達道五つ有り、其の之れを行う所以の者三つ。曰わく、君臣なり、父子なり、夫婦なり、昆弟なり、朋友なり。五つの者は、天下の達道なり。智・仁・勇、三つの者は、天下の達徳なり。之れを行う所以の者は、一なり。或いは生まれながらにして之れを知り、或いは学びて之れを知り、或いは困しみて之れを知る。其の之れを知るに及びては、一なり。或いは安んじて之れを行い、或いは利として之れを行い、或いは勉強して之れを行う。其の成功に及びては、一なり。」

公曰わく、「政は其れ此れに尽くるのみか。」孔子曰わく、「凡そ天下国家を為むるに九経有り。曰わく、身を修むるなり、賢を尊ぶなり、親を親しむなり、大臣を敬うなり、群臣を体するなり、庶民を子とするなり、百工を来すなり、遠人を柔らぐるなり、諸侯を懐くるなり。夫れ身を修むれば則ち道立ち、賢を尊べば則ち惑わず、親を親しめば則ち諸父兄弟怨みず、大臣を敬えば則ち眩わず、群臣を体すれば則ち士の礼に報ゆること重く、庶民を子とすれば則ち百姓勧み、百工を来せば則ち財用足り、遠人を柔らぐれば則ち四方之れに帰し、諸侯を懐くれば則ち天下之れを畏る。」

公曰く、「敢えて問う、政を為すこと之を如何せん。」孔子対えて曰く、「夫婦別あり、男女親しみ、君臣信あり。三者正しければ、則ち庶物之に従う。」公曰く、「寡人無能なりと雖も、願わくは三者を行う所以の道を知らん。得て聞くべきか。」孔子対えて曰く、「古の政は、人を愛するを大と為す。治むる所以なり。人を愛するは、礼を大と為す。治むる所以なり。礼は、敬を大と為す。敬の至れるや、大婚を大と為す。大婚至れば、冕して親迎す。親迎なる者は、之を敬するなり。是の故に君子敬を興して親と為す、敬を舍つれば則ち是れ親を遺つるなり。親しまず敬せざれば、尊ばざるなり。愛と敬と、其れ政の本か。」

公曰わく、「子の言美なり、至れり。寡人実に固にして、以て之れを成すに足らざるなり。」孔子曰わく、「学を好むは智に近く、力めて行うは仁に近く、恥を知るは勇に近し。斯の三つの者を知れば、則ち身を修むる所以を知る。身を修むる所以を知れば、則ち人を治むる所以を知る。人を治むる所以を知れば、則ち能く天下国家を成す者なり。」

哀公、政を孔子に問う。孔子對えて曰わく、「政の急なる者は、民をして富ましめ且つ壽たらしむるより大なるは莫し。」公曰わく、「之を為すこと奈何。」孔子曰わく、「力役を省き、賦斂を薄くせば、則ち民富む。禮教を敦くし、罪疾に遠ざかれば、則ち民壽たり。」公曰わく、「寡人夫子の言を行わんと欲するも、恐らくは吾が國貧しからん。」孔子曰わく、「詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母なり。』未だ子富みて父母貧しき者有らざるなり。」

公曰わく、「之れを為すこと奈何。」孔子曰わく、「斉潔にして服を盛んにし、礼に非ざれば動かざるは、身を修むる所以なり。讒を去り色を遠ざけ、財を賤しみて徳を貴ぶは、賢を尊ぶ所以なり。其の能に爵し、其の禄を重んじ、其の好悪を同じくするは、親を親しむを篤くする所以なり。官盛んに任使するは、大臣を敬う所以なり。忠信もて禄を重くするは、士を勧むる所以なり。時に使いて歛を薄くするは、百姓を子とする所以なり。日に省み月に考え、既廩事に称うは、百工を来す所以なり。往くを送り来たるを迎え、善を嘉して不能を矜むは、遠人を綏んずる所以なり。絶世を継ぎ、廃邦を挙げ、乱を治め危きを持し、朝聘時を以てし、往くを厚くして来たるを薄くするは、諸侯を懐くる所以なり。天下国家を治むるに九経有り、其の之れを行う所以の者は、一なり。凡そ事は予めすれば則ち立ち、予めせざれば則ち廃す。言、前に定まれば則ち跲かず、事、前に定まれば則ち困しまず、行、前に定まれば則ち疚しからず、道、前に定まれば則ち窮せず。下位に在りて上に獲られざれば、民得て治む可からず。上に獲らるるに道有り、友に信ぜられざれば、上に獲られざるなり。友に信ぜらるるに道有り、親に順わざれば、友に信ぜられざるなり。親に順うに道有り、諸を身に反りみて誠ならざれば、親に順わざるなり。身を誠にするに道有り、善に明らかならざれば、身に誠ならざるなり。誠は、天の至道なり。之れを誠にするは、人の道なり。夫れ誠は、勉めずして中り、思わずして得、従容として道に中る、聖人の体定まる所以なり。之れを誠にする者は、善を択びて之れを固執する者なり。」