内には色荒（しきこう）を作（な）し、外には禽荒（きんこう）を作す。酒を甘（うま）しとし音を嗜（たしな）み、宇（いえ）を峻（たか）くし牆（かき）を彫（ほ）る。此（これ）に一つも有れば、未（いま）だ嘗（かつ）て亡びざるはあらず。

厥（そ）の徳を慎まざれば、悔ゆと雖（いえど）も追（お）う可（べ）けんや。

周公康叔に告ぐるに、紂の亡ぶ所以の者は酒に淫するを以てし、酒の失は、婦人是れ用ゐらる、故に紂の乱此より始まると。梓材を為り、君子の法則とす可きを示す。故に之を康誥・酒誥・梓材と謂ひて以て之に命ず。

予、兆民に臨むこと、懍乎（りんこ）として朽索（きゅうさく）の六馬を馭（ぎょ）するが若（ごと）し。人の上と為る者、柰何（いかん）ぞ敬せざらんや。

欲は度を敗り、縦は礼を敗る。

身を修め行いを正すには、以て慎まざるべからず。嗜欲は行いをして虧けしめ、讒諛は正心を乱し、衆口は意をして回らしめ、憂患は忽せにする所に生じ、禍は細微に起こり、汚辱は湔灑し難く、敗事は後に追うべからず。深く念い遠く慮らざれば、後悔当に幾何ぞ。夫れ徼幸は、性を伐つの斧なり。嗜欲は、禍を逐うの馬なり。謾諛は、窮辱の舎なり。人に虐を取る者は、禍に趨るの路なり。故に曰わく、徼幸を去り、忠信を務め、嗜欲を節し、人に虐を取ること無くんば、則ち君子と称せられ、名声常に存す。怨みは報いざるに生じ、禍は福多きに生じ、安危は自ら処するに存し、困しまざるは蚤く豫むるに在り、存亡は人を得るに在り、終わりを慎むこと始めの如くせよ、乃ち能く長久ならん。能く此の五者を行わば、以て身を全うすべし。己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ、是れを要道と謂うなり。

凡そ亂の由りて生ずる所の者は、皆な流遁に在り。流遁の生ずる所の者は五つ。大いに構駕し、宮室を興し、樓棧道を延べ、雞棲井幹、檦枺欂櫨、以て相い支持し、木巧の飾り、盤紆刻儼、嬴鏤雕琢、詭文回波、淌遊瀷淢、菱杼紾抱、芒繁亂澤、巧偽紛挐として、以て相い摧錯す。此れ木に遁るるなり。汙池の深きを鑿ち、畛崖の遠きを肆べ、溪穀の流れを來たし、曲岸の際を飾り、牒旋の石を積み、以て修碕を純え、淢怒瀨を抑え、以て激波を揚げ、曲拂邅回して、以て湡浯に像り、益々蓮菱を樹えて、以て鱉魚を食い、鴻鵠鷫鸘、稻粱 饒餘、龍舟鷁首、浮吹して以て娛しむ。此れ水に遁るるなり。高く城郭を築き、險阻を設樹し、台榭の隆きを崇くし、苑囿の大なるを侈にし、以て要妙の望みを窮め、魏闕の高きは、上は青雲に際し、大廈曾加して、昆侖に擬え、修めて牆垣を為り、甬道 相い連なり、高きを殘ちて下きを增し、土を積みて山と為し、徑を接ぎて遠きを歷、道を直くして險を夷らげ、終日 馳鶩して跡蹈の患い無し。此れ土に遁るるなり。鐘鼎を大にし、重器を美にし、華蟲疏鏤、以て相い繆紾し、寢兕伏虎、蟠龍連組、焜昱錯眩、照耀輝煌、偃蹇寥糾、曲がりて文章を成し、雕琢の飾り、鍛錫文鐃、乍ち晦く乍ち明るく、微を抑え瑕を滅し、霜文沈居、簟籧篨の若く、纏錦經冘、數なるに似て疏なり。此れ金に遁るるなり。