説苑 ／ 敬慎
修身正行，不可以不慎：嗜欲使行虧，讒諛亂正心，眾口使意回，憂患生於所忽，禍起於細微，汙辱難湔灑，敗事不可後追，不深念遠慮，後悔當幾何？夫徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也；謾諛者，窮辱之舍也；取虐於人者，趨禍之路也，故曰去徼幸，務忠信，節嗜欲，無取虐於人，則稱為君子，名聲常存。怨生於不報，禍生於多福，安危存於自處，不困在於蚤豫，存亡在於得人，慎終如始，乃能長久。能行此五者，可以全身，己所不欲，勿施於人，是謂要道也。
新字：修身正行，不可以不慎：嗜欲使行虧，讒諛乱正心，眾口使意回，憂患生於所忽，禍起於細微，汙辱難湔灑，敗事不可後追，不深念遠慮，後悔当幾何？夫徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也；謾諛者，窮辱之舎也；取虐於人者，趨禍之路也，故曰去徼幸，務忠信，節嗜欲，無取虐於人，則称為君子，名声常存。怨生於不報，禍生於多福，安危存於自処，不困在於蚤予，存亡在於得人，慎終如始，乃能長久。能行此五者，可以全身，己所不欲，勿施於人，是謂要道也。
書き下し
身を修め行いを正すには、以て慎まざるべからず。嗜欲は行いをして虧けしめ、讒諛は正心を乱し、衆口は意をして回らしめ、憂患は忽せにする所に生じ、禍は細微に起こり、汚辱は湔灑し難く、敗事は後に追うべからず。深く念い遠く慮らざれば、後悔当に幾何ぞ。夫れ徼幸は、性を伐つの斧なり。嗜欲は、禍を逐うの馬なり。謾諛は、窮辱の舎なり。人に虐を取る者は、禍に趨るの路なり。故に曰わく、徼幸を去り、忠信を務め、嗜欲を節し、人に虐を取ること無くんば、則ち君子と称せられ、名声常に存す。怨みは報いざるに生じ、禍は福多きに生じ、安危は自ら処するに存し、困しまざるは蚤く豫むるに在り、存亡は人を得るに在り、終わりを慎むこと始めの如くせよ、乃ち能く長久ならん。能く此の五者を行わば、以て身を全うすべし。己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ、是れを要道と謂うなり。
現代語訳
我が身を修め行いを正すには、慎まなければならない。欲望は行いを損ない、讒言やへつらいは正しい心を乱し、多くの口(世間の噂)は意志を揺るがせ、憂いや患いは疎かにするところから生まれ、禍は些細なことから起こり、汚辱は洗い流すことが難しく、失敗した事は後から取り返すことができない。深く思い遠く考えなければ、後悔することがどれほどあるだろうか。そもそも僥倖(まぐれの幸運)は、本性を切り倒す斧である。欲望は、禍を追い求める馬である。へつらいの言葉は、窮地と恥辱への宿である。人に対して残虐に振る舞う者は、禍へと向かう道である。だから言う、僥倖を求めず、忠実と信義に努め、欲望を節制し、人に対して残虐に振る舞うことがなければ、君子と称され、名声は永く残る。恨みは報われないところから生まれ、禍は幸福が多すぎるところから生まれ、安全と危険は自分自身の身の処し方にあり、困窮しないためには早くから備えることにあり、存続と滅亡は良き人材を得ることにあり、最後まで最初と同じように慎みなさい。そうすれば長く久しく続けられるだろう。これらの五つを実践できれば、我が身を全うすることができる。自分が望まないことは、人に施してはならない。これを人生における肝要な道というのである。