欽(つつし)めや、欽めや、惟(こ)れ刑(けい)之(こ)れ恤(うれ)えよ。

賞は僭ならんことを欲せず、刑は濫ならんことを欲せず。賞僭なれば則ち利は小人に及び、刑濫なれば則ち害は君子に及ぶ。若し不幸にして過つならば、寧ろ僭なるとも濫なる勿かれ。其の善を害せんよりは、淫を利するに若かず。

惟れ斉しきも斉しからず、倫有り要有り。罰の懲らしむるは死に非ざるも、人は病に極まる。佞は獄を折むるに非ず、惟れ良は獄を折む。中に在らざる罔し。辞を差に察し、従はざるも惟れ従ふ。哀敬して獄を折め、明らかに刑書を啓きて胥占り、咸く中正に庶からしめよ。其の刑其の罰、其れ審らかに之を克くせよ。獄成りて孚あり、輸して孚あり。其の刑は上に備へ、両刑を并する有り。」王曰く、「嗚呼（ああ）！之を敬めや。官伯族姓よ、朕が言は懼るること多し。朕は刑を敬む、徳有るもの惟れ刑す。今天民を相け、配と作して下に在り、単辞を明清にせよ。民の乱るるは、獄の両辞を中聴せざるに罔し。或いは獄の両辞に私家すること無かれ。

克く徳を明らかにし罰を慎み、敢えて鰥寡を侮らず。

誅賞に之れ慎む、故に其の不辜を殺さんよりは、寧ろ有罪を失せん。故に夫れ罪は、疑えば則ち之を附して己より去らしむ。夫れ功は、疑えば則ち之を附して己に与う。則ち此れ無罪にして誅せらるる有ること毋く、有功にして賞無き者有ること毋し。戒めよ、戒めよ。誅賞に之れ慎む、故に古の刑を立つるや、以て不肖を禁じ、以て怠惰の民を起こすなり。是を以て一罪疑わしければ則ち遂には誅せず、故に不肖は改むるを得るなり。故に一功疑わしければ則ち必ず倍かず、故に愚民は勧む可きなり。是を以て上に仁誉有りて下に治名有り。疑わしき罪は去るに従うは、仁なり。疑わしき功は与うるに従うは、信なり。戒めよ、戒めよ。其の下に慎む、故に誅して忌まず、賞して曲げず、民の罪を反して之を重くせず、民の功を滅して之を棄てず。故に上非を為せば、則ち諫めて之を止め、道を以て之を紀す。下非を為せば、則ち矜れみて之を恕し、道びきて之を赦し、柔らげて之を仮す。故に不肖の民有りと雖も、化して之に則る。故に昔者の帝王の、其の臣を貴ぶ所の者は、此くの如きのみ。

伯父・伯兄・仲叔・季弟・幼子・童孫、皆朕が言を聴け、庶はくは格命有らん。今爾日に勤むるを慰むるに由らざる罔し、爾或いは勤めざるを戒むる罔し。天は民を斉へんとし、我をして一日ならしむ。終へざると惟れ終ふるとは、人に在り。爾尚はくは敬みて天命を逆へ、以て我一人を奉ぜよ。畏るべしと雖も畏るる勿く、休しと雖も休とする勿かれ。惟れ五刑を敬み、以て三徳を成せ。

爾其れ戒めよや。