尚書 / 君牙
王若曰:『嗚呼!君牙,惟乃祖乃父,世篤忠貞,服勞王家,厥有成績,紀于太常。惟予小子,嗣守文、武、成、康遺緒,亦惟先正之臣,克左右亂四方。
新字:王若曰:『嗚呼!君牙,惟乃祖乃父,世篤忠貞,服労王家,厥有成績,紀于太常。惟予小子,嗣守文、武、成、康遺緒,亦惟先正之臣,克左右乱四方。
書き下し
王若(かく)のごとく曰く、『嗚呼(ああ)!君牙よ、惟れ乃の祖乃の父、世々忠貞に篤く、王家に服労し、厥の成績有り、太常に紀さる。惟れ予小子、文・武・成・康の遺緒を嗣ぎ守るは、亦惟れ先正の臣、克く左右して四方を乱めしによる。
現代語訳
王(穆王)はこのように言った。「ああ、君牙よ、汝の祖父と父は、代々忠義と貞節に篤く、王家のために勤め、その功績は太常(功臣を記す旗)に記されている。この若輩の私が文王・武王・成王・康王の遺した業を受け継ぎ守っているのも、また先代の正しい臣たちが左右から助けて四方を治めてくれたからである。
解説
君牙は、周の穆王が君牙を大司徒に任じたときの命である。王はまず、君牙の祖父と父が代々忠義に篤く王家に尽くし、その功績が太常の旗に記されていることをたたえる。そして自分が文王・武王・成王・康王の業を守っていられるのは、先代の正しい臣たちの助けがあったからだと述べる。家柄と先祖の功を挙げて任命する形は、周の世襲的な官僚制を反映している。王が自らの力ではなく臣の支えを語る謙虚さも、尚書の命に共通する特色である。今の組織でも、長く貢献してきた人々への敬意を示すことが、新たな任命に重みと信頼を与える。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。
関連する章句
-
尚書・君牙嗚呼(ああ)!丕いに顕らかなるかな、文王の謨。丕いに承くるかな、武王の烈。我が後人を啓き佑け、咸く正を以てして欠くる罔し。爾惟れ敬みて乃の訓を明らかにし、用て先王に奉じ若へ。文・武の光命に対揚し、前人に追配せよ。』王若のごとく曰く、『君牙よ、乃惟れ先正に由り、旧典時れ式れ、民の治乱は茲に在り。乃の祖考の行ふ攸に率ひ、乃の辟の乂むる有るを昭らかにせよ。』
-
尚書・君牙今爾に命じて予が翼と為し、股肱心膂と作す。乃の旧服を纘ぎ、祖考を忝むること無く、弘く五典を敷き、式て民の則を和せよ。
-
尚書・君陳王若(かく)のごとく曰く、「君陳よ、惟れ爾令徳にして孝恭なり。惟れ孝にして、兄弟に友に、克く有政に施す。汝に命じて茲の東郊を尹(をさ)めしむ、敬せよや。昔周公万民を師保し、民其の徳を懐く。往きて乃の司を慎み、茲に厥の常に率へ。懋めて周公の訓を昭らかにせば、惟れ民其れ乂まらん。我聞く、曰く、
-
尚書・冏命王若(かく)のごとく曰く、「伯冏よ。惟れ予は徳に克たず、先人を嗣ぎて丕后に宅る。怵惕として惟れ厲ふみ、中夜以て興き、厥の愆を免れんことを思ふ。昔文・武に在りては、聡明斉聖にして、小大の臣、咸く忠良を懐く。其の侍御僕従、正人に匪ざる罔く、以て旦夕厥の辟を承弼し、出入起居、欽まざること有る罔く、号を発し令を施すに、臧からざること有る罔く、下民祗み若ひ、万邦咸く休す。惟れ予一人良無し、実に左右前後の位有るの士の、其の及ばざるを匡すに頼る。
-
尚書・文侯之命王若(かく)のごとく曰く、「父義和よ。丕いに顕らかなる文・武、克く明徳を慎み、上に昭升し、下に敷聞す。惟れ時に上帝厥の命を文王に集む。亦惟れ先正、克く左右して厥の辟に昭事し、越に小大の謀猷、率ひ従はざる罔し。肆に先祖懐んじて位に在り。嗚呼(ああ)!閔れむべき予小子嗣ぎ、天の丕いなる愆を造く。資沢を下民に殄ち、侵戎我が国家に純いなり。即ち我が御事、或いは耆寿にして、俊れて厥の服に在るもの罔く、予則ち克くする罔し。曰く、『惟れ祖惟れ父、其れ伊れ朕が躬を恤めよ』と。嗚呼(ああ)!予一人に績有らば、永く綏んじて位に在らん。父義和よ。汝克く乃の顕祖を昭らかにし、汝肇めて文・武に刑り、用て乃の辟を会紹し、前文人に追孝す。汝多く修め、我を艱きに捍る、汝の若きは、予嘉す。」王曰く、「父義和よ。其れ帰りて爾の師を視、爾の邦を寧んぜよ。用て爾に秬鬯一卣、彤弓一・彤矢百、盧弓一・盧矢百、馬四匹を賚ふ。父往けや。
-
尚書・冏命克く先烈を紹がしめよ。今予汝に命じて大正と作し、群僕侍御の臣を正さしむ。乃の后の徳を懋め、交々逮ばざるを修めよ。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る