師導古典を学びたいすべての人に

尚書 / 康王之誥

王出在應門之內。太保率西方諸侯,入應門左;畢公率東方諸侯,入應門右。皆布乘黃朱。賓稱奉圭兼幣,曰:「一二臣衛,敢執壤奠。」皆再拜稽首。王義嗣德,答拜。太保暨芮伯咸進,相揖,皆再拜稽首。曰:「敢敬告天子,皇天改大邦殷之命,惟周文武,誕受羑若,克恤西土。惟新陟王,畢協賞罰,戡定厥功,用敷遺後人休。今王敬之哉!張皇六師,無壞我高祖寡命。」王若曰:「庶邦侯、甸、男、衛。惟予一人釗報誥:昔君文武,丕平富,不務咎,厎至齊信,用昭明于天下。則亦有熊羆之士、不二心之臣,保乂王家,用端命于上帝;皇天用訓厥道,付畀四方。乃命建侯樹屏,在我後之人。今予一二伯父,尚胥暨顧,綏爾先公之臣服于先王。雖爾身在外,乃心罔不在王室。用奉恤厥若,無遺鞠子羞。」羣公既皆聽命,相揖,趨出。王釋冕,反喪服。

新字:王出在応門之内。太保率西方諸侯,入応門左;畢公率東方諸侯,入応門右。皆布乗黄朱。賓称奉圭兼幣,曰:「一二臣衛,敢執壤奠。」皆再拝稽首。王義嗣徳,答拝。太保暨芮伯咸進,相揖,皆再拝稽首。曰:「敢敬告天子,皇天改大邦殷之命,惟周文武,誕受羑若,克恤西土。惟新陟王,畢協賞罰,戡定厥功,用敷遺後人休。今王敬之哉!張皇六師,無壊我高祖寡命。」王若曰:「庶邦侯、甸、男、衛。惟予一人釗報誥:昔君文武,丕平富,不務咎,厎至斉信,用昭明于天下。則亦有熊羆之士、不二心之臣,保乂王家,用端命于上帝;皇天用訓厥道,付畀四方。乃命建侯樹屏,在我後之人。今予一二伯父,尚胥暨顧,綏爾先公之臣服于先王。雖爾身在外,乃心罔不在王室。用奉恤厥若,無遺鞠子羞。」羣公既皆聴命,相揖,趨出。王釈冕,反喪服。

書き下し

王出でて応門の内に在り。太保、西方の諸侯を率ゐて、応門の左に入る。畢公、東方の諸侯を率ゐて、応門の右に入る。皆乗黄朱を布く。賓、奉圭と兼幣とを称げて曰く、「一二の臣衛、敢へて壌奠を執る。」皆再拝稽首す。王、義として徳を嗣ぎ、答拝す。太保暨び芮伯咸く進み、相揖し、皆再拝稽首す。曰く、「敢へて敬みて天子に告ぐ、皇天大邦殷の命を改め、惟れ周の文武、誕いに羑若を受け、克く西土を恤む。惟れ新たに陟りし王、畢く賞罰を協へ、厥の功を戡定し、用て後人に休を敷き遺す。今王之を敬せよや。六師を張皇し、我が高祖の寡命を壊ること無かれ。」王若(かく)のごとく曰く、「庶邦の侯・甸・男・衛よ。惟れ予一人釗報誥す。昔君文武、丕いに平富にし、咎を務めず、齊信を厎至し、用て天下に昭明す。則ち亦熊羆の士、二心あらざるの臣有り、王家を保乂し、用て命を上帝に端す。皇天用て厥の道に訓ひ、四方を付畀す。乃ち命じて侯を建て屛を樹つるは、我が後の人に在り。今予一二の伯父、尚はくは胥暨に顧み、爾の先公の先王に臣服せしを綏んぜよ。爾の身は外に在りと雖も、乃の心は王室に在らざる罔かれ。用て奉じて厥の若ふを恤み、鞠子の羞を遺すこと無かれ。」群公既に皆命を聴き、相揖して、趨り出づ。王冕を釈ぎ、喪服に反る。

現代語訳

王(康王)は出て応門(宮殿の中門)の内に立った。太保(召公)は西方の諸侯を率いて応門の左から入り、畢公は東方の諸侯を率いて応門の右から入った。諸侯はみな黄色の毛に赤いたてがみの四頭立ての馬を並べて献じた。賓(諸侯)は圭と幣帛を捧げ持って言った。「王の臣であり守りである我ら一二の者は、あえて土地の産物を献上する。」みな再拝稽首した。王は徳を受け継ぐ者としての義にかなって答拝した。太保と芮伯がともに進み出て、互いに会釈し、みな再拝稽首して言った。「謹んで天子に申し上げる。皇天は大国殷の命を改め、周の文王・武王は大いに天の導きを受け、西方の地の民を慈しむことができた。新たに崩じた王(成王)は、賞罰をことごとく適切に行い、その功業を定め、それによって後の人に福を広く遺された。今の王よ、これを慎まれよ。六軍を盛んにし、我が高祖が受けたまれな天命を損なうことがあってはならない。」王はこのように言った。「多くの国の侯・甸・男・衛の諸侯よ。私、一人である釗が答えて告げる。昔、先君の文王・武王は大いに天下を公平にし豊かにし、人の罪を責めることに努めず、公平と信義を行き渡らせ、それによって天下に明らかに輝いた。そして熊や羆のように勇ましい士、二心のない臣がいて、王家を保ち治め、それによって上帝から天命を正しく受けた。皇天はその道に従い、四方の地を授けた。そこで諸侯を立てて王室の垣根とされたのは、我ら後の人のためであった。今、我が一二の伯父(同姓の諸侯)たちよ、どうか互いに共に顧みて、汝らの先祖が先王に臣として仕えたことを受け継ぎ安んじよ。汝らの身は外にあっても、心は王室にないことがないようにせよ。王命を奉じて従うことを心にかけ、この幼い私に恥を遺させないでほしい。」諸公はみな命を聴き終わると、互いに会釈して小走りに退出した。王は冕を脱ぎ、喪服に戻った。

解説

康王之誥は、顧命に続いて、即位した康王が応門で諸侯の朝見を受け、訓誥を述べる場面を記す篇である。今文尚書では顧命と一篇であったものを、後に二つに分けたとされる。太保召公らは新王に、文王・武王が天命を受け、成王が賞罰を正して功業を定めたことを告げ、軍備を固めて天命を損なうなと進言する。康王は答えて、先王が公平と信義で天下を治め、忠実な臣に支えられたことを述べ、諸侯に「身は外に在りとも心は王室に」と協力を求める。儀式を終えるとすぐ喪服に戻る結びは、喜びと悲しみが交わる代替わりの実情を伝える。新しい長が就任の場で、先代の功を語り、協力を率直に求める姿勢として読める。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る