尚書 / 顧命
二人雀弁執惠,立于畢門之內;四人綦弁,執戈上刃,夾兩階戺;一人冕執劉,立于東堂;一人冕執鉞,立于西堂;一人冕執戣,立于東垂;一人冕執瞿,立于西垂;一人冕執銳,立于側階。王麻冕黼裳,由賓階隮。卿士邦君麻冕蟻裳,入即位。太保、太史、太宗,皆麻冕彤裳。太保承介圭,上宗奉同瑁,由阼階隮。太史秉書,由賓階隮,御王冊命。曰:「皇后憑玉几,道揚末命:命汝嗣訓,臨君周邦,率循大卞,燮和天下,用答揚文武之光訓。」王再拜,興。答曰:「眇眇予末小子,其能而亂四方,以敬忌天威?」乃受同瑁,王三宿,三祭,三咤。上宗曰:「饗。」太保受同,降,盥,以異同秉璋以酢,授宗人同,拜,王答拜。太保受同,祭、嚌、宅,授宗人同,拜,王答拜。太保降,收。諸侯出廟門俟。
新字:二人雀弁執恵,立于畢門之内;四人綦弁,執戈上刃,夾両階戺;一人冕執劉,立于東堂;一人冕執鉞,立于西堂;一人冕執戣,立于東垂;一人冕執瞿,立于西垂;一人冕執鋭,立于側階。王麻冕黼裳,由賓階隮。卿士邦君麻冕蟻裳,入即位。太保、太史、太宗,皆麻冕彤裳。太保承介圭,上宗奉同瑁,由阼階隮。太史秉書,由賓階隮,御王冊命。曰:「皇后憑玉几,道揚末命:命汝嗣訓,臨君周邦,率循大卞,燮和天下,用答揚文武之光訓。」王再拝,興。答曰:「眇眇予末小子,其能而乱四方,以敬忌天威?」乃受同瑁,王三宿,三祭,三咤。上宗曰:「饗。」太保受同,降,盥,以異同秉璋以酢,授宗人同,拝,王答拝。太保受同,祭、嚌、宅,授宗人同,拝,王答拝。太保降,収。諸侯出廟門俟。
書き下し
二人は雀弁して惠を執り、畢門の内に立つ。四人は綦弁して、戈を執り刃を上にし、両階の戺を夾む。一人は冕して劉を執り、東堂に立つ。一人は冕して鉞を執り、西堂に立つ。一人は冕して戣を執り、東垂に立つ。一人は冕して瞿を執り、西垂に立つ。一人は冕して鋭を執り、側階に立つ。王は麻冕黼裳して、賓階より隮(のぼ)る。卿士・邦君は麻冕蟻裳して、入りて位に即く。太保・太史・太宗、皆麻冕彤裳す。太保は介圭を承け、上宗は同瑁を奉じ、阼階より隮る。太史は書を秉り、賓階より隮り、王に冊命を御す。曰く、「皇后玉几に憑り、末命を道揚す。汝に命じて訓を嗣ぎ、周邦に臨君し、大卞に率ひ循ひ、天下を燮和し、用て文武の光訓に答揚せしむ。」王再拝して、興つ。答へて曰く、「眇眇たる予末小子、其れ能く四方を而(ならび)に乱(をさ)め、以て天威を敬忌せんや。」乃ち同瑁を受く。王三たび宿(すす)み、三たび祭り、三たび咤(おく)る。上宗曰く、「饗けよ。」太保同を受け、降り、盥ひ、異同を以て璋を秉りて以て酢し、宗人に同を授け、拝す、王答拝す。太保同を受け、祭り、嚌(な)め、宅(しりぞ)き、宗人に同を授け、拝す、王答拝す。太保降り、収む。諸侯廟門を出でて俟つ。
現代語訳
二人が雀弁(赤黒い色の冠)をかぶって惠(三稜の矛)を持ち、畢門(路寝の門)の内に立った。四人が綦弁(青黒い模様の冠)をかぶり、戈を刃を上にして持ち、両方の階段のわきを挟んで立った。一人が冕をかぶって劉(大斧)を持ち、東の堂に立った。一人が冕をかぶって鉞(まさかり)を持ち、西の堂に立った。一人が冕をかぶって戣(矛の一種)を持ち、東の堂の端に立った。一人が冕をかぶって瞿(戟の一種)を持ち、西の堂の端に立った。一人が冕をかぶって鋭(矛の一種)を持ち、脇の階段に立った。王(康王)は麻の冕と斧の模様のある裳を着け、賓客の階段から上った。卿士と諸侯は麻の冕と黒い裳を着け、入ってそれぞれの位に就いた。太保・太史・太宗(祭祀の長)はみな麻の冕と赤い裳を着けた。太保は介圭(大きな圭)を捧げ持ち、上宗(太宗)は同(酒杯)と瑁(諸侯の圭を合わせる玉)を捧げて、主人の階段から上った。太史は冊書を持ち、賓客の階段から上って、王に冊命を読み上げた。「大いなる君(成王)は玉の机に寄りかかって、最後の命を述べ告げられた。汝に命じて教えを受け継がせ、周の国に君として臨み、大いなる法に従い、天下を和らげ、それによって文王・武王の輝かしい教えに応えて広めよ、と。」王は再拝して立ち上がり、答えて言った。「小さく取るに足りない末の子である私が、どうして四方を治め、天の威を敬い畏れることができようか。」そして同と瑁を受け取った。王は三度進み出て、三度酒を注いで祭り、三度杯を置いた。上宗が「お受けあれ」と言った。太保は同を受け取って階段を降り、手を洗い、別の同で璋(半圭)を持って返杯し、宗人(祭祀の役人)に同を渡して拝礼すると、王は答拝した。太保はまた同を受け取り、酒を注いで祭り、口をつけ、退いて宗人に同を渡して拝礼すると、王は答拝した。太保は階段を降り、器を片づけさせた。諸侯は廟の門を出て待った。
解説
関連する章句
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尚書・顧命惟れ四月、哉生魄、王懌(よろこ)ばず。甲子、王乃ち水もて洮頮(とうかい)し、相けられて冕服を被り、玉几に憑る。乃ち同じく太保奭・芮伯・彤伯・畢公・衛侯・毛公、師氏・虎臣・百尹・御事を召す。王曰く、「嗚呼(ああ)!疾大いに漸み、惟れ幾(あや)ふし。病日に臻り、既に彌留す。誓言して嗣ぐを獲ざらんことを恐る、茲に予審らかに訓へて汝に命ず。昔先君文王・武王、重光を宣べ、麗(のり)を奠め教を陳ぶれば則ち肄(なら)ひ肄ひて違はず、用て克く殷に達し大命を集む。後の侗(おろか)なるに在りて、敬して天威を迓(むか)へ、文武の大訓を嗣ぎ守り、敢へて昏逾すること無し。今天疾を降し、殆ふくして、興きず悟らず。爾尚はくは明らかに朕が言を時とし、用て敬して元子釗を保ち、弘く艱難を済へ。遠きを柔らげ邇きを能くし、小大の庶邦を安んじ勧めよ。思ふに夫れ人は自ら威儀を乱(をさ)む、爾釗を以て非幾に冒貢すること無かれ。」既に命を受け、還り、綴衣を庭に出だす。越えて翌日乙丑、王崩ず。太保、仲桓・南宮毛に命じ、爰に斉侯呂伋に俾(したが)はしめ、二干戈・虎賁百人を以て、子釗を南門の外に逆へ、延きて翼室に入れ、恤みて宗に宅らしむ。丁卯、命じて冊度を作らしむ。越えて七日癸酉、伯相、士に命じて材を須(もち)ひしむ。狄、黼扆・綴衣を設く。牖間南嚮に、重篾席の黼純を敷き、華玉の仍几。西序東嚮に、重厎席の綴純を敷き、文貝の仍几。東序西嚮に、重豊席の画純を敷き、雕玉の仍几。西夾南嚮に、重筍席の玄紛純を敷き、漆の仍几。越に玉五重、宝を陳ぬ。赤刀・大訓・弘璧・琬・琰は西序に在り。大玉・夷玉・天球・河図は東序に在り。胤の舞衣・大貝・鼖鼓は西房に在り。兌の戈・和の弓・垂の竹矢は東房に在り。大輅は賓階の面に在り、綴輅は阼階の面に在り。先輅は左塾の前に在り、次輅は右塾の前に在り。
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尚書・康王之誥王出でて応門の内に在り。太保、西方の諸侯を率ゐて、応門の左に入る。畢公、東方の諸侯を率ゐて、応門の右に入る。皆乗黄朱を布く。賓、奉圭と兼幣とを称げて曰く、「一二の臣衛、敢へて壌奠を執る。」皆再拝稽首す。王、義として徳を嗣ぎ、答拝す。太保暨び芮伯咸く進み、相揖し、皆再拝稽首す。曰く、「敢へて敬みて天子に告ぐ、皇天大邦殷の命を改め、惟れ周の文武、誕いに羑若を受け、克く西土を恤む。惟れ新たに陟りし王、畢く賞罰を協へ、厥の功を戡定し、用て後人に休を敷き遺す。今王之を敬せよや。六師を張皇し、我が高祖の寡命を壊ること無かれ。」王若(かく)のごとく曰く、「庶邦の侯・甸・男・衛よ。惟れ予一人釗報誥す。昔君文武、丕いに平富にし、咎を務めず、齊信を厎至し、用て天下に昭明す。則ち亦熊羆の士、二心あらざるの臣有り、王家を保乂し、用て命を上帝に端す。皇天用て厥の道に訓ひ、四方を付畀す。乃ち命じて侯を建て屛を樹つるは、我が後の人に在り。今予一二の伯父、尚はくは胥暨に顧み、爾の先公の先王に臣服せしを綏んぜよ。爾の身は外に在りと雖も、乃の心は王室に在らざる罔かれ。用て奉じて厥の若ふを恤み、鞠子の羞を遺すこと無かれ。」群公既に皆命を聴き、相揖して、趨り出づ。王冕を釈ぎ、喪服に反る。
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尚書・洛誥師に居り、宗を惇くし礼を将(おこな)ひ、元祀を称秩し、咸く秩して文無きものまで祀らしむ。惟れ公の徳は上下に明光し、勤めて四方に施し、旁く穆穆を作し、衡を御して迷はず、文武の勤教あり。予沖子は夙夜祀を毖(つつし)まん。」王曰く、「公の功は棐迪篤く、時(こ)れに若はざる罔し。」王曰く、「公、予小子は其れ退きて周に即辟し、公に命じて後(とど)めん。四方迪(すす)みて乱(おさ)まれども、未だ宗礼を定むるに及ばず、亦未だ公の功を敉(を)ふる克はず。迪(みちび)きて其の後を将ひ、我が士・師・工を監し、誕いに文武の受けし民を保ち、乱めて四輔と為れ。」王曰く、「公定まれ、予は往かんのみ。公の功は粛将祗歓せらる。公、我を困しむる無かれ。惟れ其の康事に斁(いと)ふこと無く、公替(す)つる勿く、四方に刑(のり)とならば、其れ世々享けん。」周公拝手稽首して曰く、「王、予に命じて来たりて乃の文祖の受命の民を承保し、越(およ)び乃の光烈なる考武王を弘めしむ、朕恭す。孺子来たりて宅を相(み)、其れ大いに殷の献民を惇典し、乱めて四方の新辟と為り、周の恭先と作れ。曰く、其れ時より中乂すれば、万邦咸休し、惟れ王に成績有らん。予旦、多子越び御事を以て、前人の成烈を篤くし、其の師に答へ、周の孚先と作らん。朕が昭子の刑を考へ、乃ち文祖の徳を単(つく)さん。伻をして来たりて殷を毖(いまし)めしめ、乃ち命じて予を寧(やす)んずるに秬鬯二卣を以てし、曰く、『明禋し、拝手稽首して休く享せよ』と。予敢へて宿せず、則ち文王・武王に禋す。恵みて篤く叙し、自ら疾に遘ふこと有る無く、万年乃の徳に猒(あ)き、殷乃ち引考せん。王、殷をして乃ち承叙せしめば、万年其れ永く朕が子の徳を懐くを観ん。」戊辰、王、新邑に在りて烝祭し、歳に文王に騂牛一、武王に騂牛一。王、作冊逸に命じて祝冊せしめ、惟れ周公其の後(とど)まるを告ぐ。王の賓、殺し禋し、咸く格る。王、太室に入りて祼す。王、周公に命じて後めしめ、作冊逸誥す。十有二月に在り。惟れ周公誕いに文武の受命を保つこと、惟れ七年なり。
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史記 周本紀成王将に崩ぜんとし、太子釗の任へざるを懼れ、乃ち召公・畢公に命じて諸侯を率ゐて以て太子を相けて之を立てしむ。成王既に崩じ、二公諸侯を率ゐ、太子釗を以て先王の廟に見えしめ、申ねて告ぐるに文王・武王の王業を為すの易からざる所以を以てし、務めは節倹に在り、多欲毋く、篤信を以て之に臨めと、顧命を作る。太子釗遂に立つ。是を康王と為す。康王即位し、遍く諸侯に告げ、宣告するに文武の業を以て之を申ね、康誥を作る。故に成康の際、天下安寧にして、刑錯きて四十余年用ゐず。康王命じて策を作らしめ、畢公をして居里を分かち、成周の郊とせしめ、畢命を作る。康王卒し、子昭王瑕立つ。昭王の時、王道微缺す。昭王南に巡狩して返らず、江上に卒す。其の卒を赴告せず、之を諱むなり。昭王の子満を立つ。是を穆王と為す。穆王即位し、春秋已に五十なり。王道衰微す。穆王文武の道の缺くるを閔み、乃ち伯臩に命じて申ねて太僕国の政を誡めしめ、臩命を作る。復た寧し。穆王将に犬戎を征せんとす。祭公謀父諫めて曰く、「不可なり。先王は徳を燿かして兵を観さず。夫れ兵は戢めて時に動く、動けば則ち威あり。観せば則ち玩ばれ、玩ばるれば則ち震ふこと無し。是の故に周文公の頌に曰く、『載ち干戈を戢め、載ち弓矢を櫜にす。我懿徳を求め、時の夏に肆ぶ。允に王之を保たん』と。先王の民に於けるや、其の徳を茂正して其の性を厚くし、其の財求を阜かにして其の器用を利し、利害の郷を明らかにし、文を以て之を修め、之をして利を務めて害を辟け、徳を懐ひて威を畏れしむ。故に能く世を保ちて以て滋大なり。昔我が先王世后稷として以て虞・夏に服事す。夏の衰ふるに及びてや、稷を棄てて務めず、我が先王不窋用て其の官を失ひて、自ら戎狄の間に竄る。
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尚書・冏命王若(かく)のごとく曰く、「伯冏よ。惟れ予は徳に克たず、先人を嗣ぎて丕后に宅る。怵惕として惟れ厲ふみ、中夜以て興き、厥の愆を免れんことを思ふ。昔文・武に在りては、聡明斉聖にして、小大の臣、咸く忠良を懐く。其の侍御僕従、正人に匪ざる罔く、以て旦夕厥の辟を承弼し、出入起居、欽まざること有る罔く、号を発し令を施すに、臧からざること有る罔く、下民祗み若ひ、万邦咸く休す。惟れ予一人良無し、実に左右前後の位有るの士の、其の及ばざるを匡すに頼る。
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尚書・洛誥周公拝手稽首して曰く、「朕、子に明辟を復す。王は敢へて天の基命・定命に及ばざるが如し。予乃ち胤ぎて保(たす)け、大いに東土を相(み)て、其れ基めて民の明辟と作らしめんとす。予惟れ乙卯、朝に洛師に至る。我、河朔の黎水を卜す。我乃ち澗水の東、瀍水の西を卜するに、惟れ洛のみ食す。我又瀍水の東を卜するに、亦惟れ洛のみ食す。伻(使)をして来たらしめ、図及び献卜を以てす。」王拝手稽首して曰く、「公は敢へて天の休を敬せずんばあらず、来たりて宅を相(み)、其れ周の匹と作す。休(よ)きかな、公既に宅を定め、伻をして来たらしめ、来たりて予に卜を視しむ。休にして恒に吉なり、我二人共に貞す。公其れ予を以て万億年、天の休を敬せよ。拝手稽首して誨言す。」周公曰く、「王肇めて殷礼を称(あ)げ、新邑に祀り、咸(みな)秩して文無きものまで祀れ。予、百工を斉へ、伻をして王に周より従はしむ。予惟れ曰く、庶(こひねが)はくは事有らんと。今王即ち命じて曰く、『功宗を記し、功を以て元祀を作せ』と。惟れ命じて曰く、『汝命を受けて篤く弼(たす)けよ。丕いに功載を視、乃ち汝其れ悉く自ら工を教へよ』と。孺子其れ朋せよ、孺子其れ朋せよ、其の往くを慎め。火の始めて燄燄たるが若く、厥の灼くる攸の叙、其の絶えざること無かれ。彝及び事を撫すること、予の如く惟れ周に在る工を以て新邑に往き、伻して即ち僚有るに嚮はしめ、明らかに功有るを作し、大いに成すを惇くせよ。裕かに汝永く辞有らん。」公曰く、「已(ああ)!汝惟れ沖子なり、惟れ終へよ。汝其れ敬して百辟の享を識り、亦其の享せざる有るを識れ。享は儀多し。儀、物に及ばざれば、惟れ享せずと曰ふ。惟れ志を享に役せざればなり。凡そ民惟れ享せずと曰へば、惟れ事其れ爽侮す。乃ち惟れ孺子頒(わか)て、朕は聴くに暇あらず。朕、汝に棐民の彝を教ふ。汝乃ち是れ蘉(つと)めずんば、乃ち時れ惟れ永からざらんかな。篤く乃の正・父を叙すれば、若(したが)はざる罔し。予敢へて乃の命を廃せず。汝往け、敬せよや。茲に予其れ農を明らかにせんかな。彼の裕かなる我が民は、遠きも用て戻らざる無し。」王若(かく)のごとく曰く、「公、明らかに予沖子を保(たす)けよ。公は丕顕の徳を称げ、予小子を以て文武の烈を揚げしむ。天命に奉答し、四方の民を和恒し、
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