今予小子、徳に祗勤し、夙夜逮ばざるがごとくす。仰ぎて惟れ前代に時れ若ひ、厥の官を訓迪せん。太師・太傅・太保を立つ、茲れ惟れ三公なり。道を論じ邦を経め、陰陽を燮理す。

少師・少傅・少保を三孤と曰ふ。公に貳（そ）ひて化を弘め、天地を寅亮し、予一人を弼く。冢宰は邦の治を掌り、百官を統べ、四海を均しくす。司徒は邦の教を掌り、五典を敷き、兆民を擾（やす）んず。宗伯は邦の礼を掌り、神人を治め、上下を和す。司馬は邦の政を掌り、六師を統べ、邦国を平らぐ。司寇は邦の禁を掌り、奸慝を詰め、暴乱を刑す。司空は邦の土を掌り、四民を居き、地の利を時にす。六卿職を分かち、各々其の属を率ゐ、以て九牧に倡へ、兆民を阜成す。六年に五服一たび朝す。又六年、王乃ち時に巡り、制度を四岳に考ふ。諸侯各々方岳に朝し、大いに黜陟を明らかにす。」王曰く、「嗚呼（ああ）！凡そ我が有官の君子、乃の司る攸を欽め、

能く其の官にあたる者を挙ぐるは、惟れ爾の能なり。其の人に匪ざるを称ぐるは、惟れ爾の不任なり。」王曰く、「嗚呼（ああ）！三事暨び大夫、爾の有官を敬し、爾の有政を乱（をさ）めよ。以て乃の辟を佑け、永く兆民を康んじ、万邦惟れ斁（いと）ふこと無からしめよ。」

周公若（かく）のごとく曰く、「拝手稽首して、嗣天子王に告ぐ。用て咸く王に戒めて曰く、王の左右は常伯・常任・準人・綴衣・虎賁なり、と。」周公曰く、「嗚呼（ああ）！休（よ）きかな茲れ恤ふるを知るは、鮮なきかな。古の人迪（みち）びくは惟れ有夏、乃ち室の大いに競ふ有り、俊を籲（よ）びて上帝を尊び、迪みて九徳の行ひに忱恂なるを知る。乃ち敢へて厥の后に告教して曰く、『拝手稽首す、后よ』と。曰く、『乃の事に宅き、乃の牧に宅き、乃の準に宅く、茲れ惟れ后なり。面を謀りて用て丕いに徳に訓ふとせば、則ち乃ち人を宅くも、茲れ乃ち三宅に義民無からん』と。桀の徳は惟れ乃ち往任を作さず、是れ惟れ暴徳にして、後罔し。亦越（ここ）に成湯陟り、丕いに上帝の耿命を釐（をさ）む。乃ち三有宅を用ひ、克く宅に即く。三有俊と曰ひ、克く俊に即く。厳かに惟れ丕いに式（のっと）り、克く三宅三俊を用ふ。其れ商邑に在りては、用て厥の邑に協ひ、其れ四方に在りては、用て丕いに式りて徳を見す。嗚呼（ああ）！其れ受に在りて徳暋（つよ）く、惟れ刑を羞め暴徳の人、厥の邦に同じくし、乃ち惟れ庶の逸徳に習ふ人、厥の政に同じくす。帝欽みて之を罰し、乃ち我有夏をして商の受けし命に式（か）はり、奄ひて万姓を甸（をさ）めしむ。亦越に文王・武王、克く三有宅の心を知り、灼らかに三有俊の心を見る。以て敬して上帝に事へ、民の長伯を立つ。政を立つるに、任人・準夫・牧を三事と作す。虎賁・綴衣・趣馬・小尹・左右攜仆、百司庶府。大都・小伯・芸人・表臣百司。太史・尹伯・庶常吉士。司徒・司馬・司空・亜旅。夷・微・盧の烝、三亳の阪尹。文王惟れ克く厥の宅心をし、乃ち克く茲の常事・司・牧人を立て、克く俊にして徳有るを以てす。文王は庶言・庶獄・庶慎を兼ぬる攸罔く、惟れ有司の牧夫、是れ訓ふと違ふとを用ふ。庶獄・庶慎は、文王敢へて茲に知る罔し。亦越に武王、率ね惟れ功を敉（を）へ、敢へて厥の義徳を替てず、率ね惟れ謀りて容徳に従ひ、以て並びに此の丕丕の基を受く。嗚呼（ああ）！

惟れ周王万邦を撫し、侯甸を巡る。弗庭を四征し、厥の兆民を綏（やす）んず。六服の群辟、徳を承けざる罔く、宗周に帰し、治官を董正す。王曰く、「昔の大猷に若（したが）ひ、

孺子王なり。継ぎて今より、我其れ政を立てん。立事・準人・牧夫、我其れ克く灼らかに厥の若ふところを知り、丕いに乃ち俾て我が受けし民を相け乱（をさ）めしめ、我が庶獄・庶慎を和せしめ、時れ則ち之を間つること有る勿かれ、一話一言よりせよ。我則ち末に惟れ成徳の彦もて、以て我が受けし民を乂めん。嗚呼（ああ）！予旦已に人の徽言を受く、咸く孺子王に告ぐ。継ぎて今より、文子文孫、其れ庶獄・庶慎を誤ること勿く、惟れ正しく是れ之を乂めよ。古よりの商人、亦越に我が周の文王、政を立つるに、立事・牧夫・準人、則ち克く之を宅き、克く之を由繹す。茲れ乃ち国を乂めしむ、則ち政を立つるに憸人を用ふること有る罔し。憸人は徳に訓はず、是れ厥の世に顕らかに在る罔し。

賢を推し能に讓れば、庶官乃ち和し、和せざれば政厖る。