惟れ周王万邦を撫し、侯甸を巡る。弗庭を四征し、厥の兆民を綏（やす）んず。六服の群辟、徳を承けざる罔く、宗周に帰し、治官を董正す。王曰く、「昔の大猷に若（したが）ひ、

曰く、『唐虞は古を稽へ、官を建つること惟れ百、内に百揆・四岳有り、外に州牧・侯伯有り。庶政惟れ和し、万国咸寧し』と。夏・商は官倍すれども、亦克く用て乂む。

少師・少傅・少保を三孤と曰ふ。公に貳（そ）ひて化を弘め、天地を寅亮し、予一人を弼く。冢宰は邦の治を掌り、百官を統べ、四海を均しくす。司徒は邦の教を掌り、五典を敷き、兆民を擾（やす）んず。宗伯は邦の礼を掌り、神人を治め、上下を和す。司馬は邦の政を掌り、六師を統べ、邦国を平らぐ。司寇は邦の禁を掌り、奸慝を詰め、暴乱を刑す。司空は邦の土を掌り、四民を居き、地の利を時にす。六卿職を分かち、各々其の属を率ゐ、以て九牧に倡へ、兆民を阜成す。六年に五服一たび朝す。又六年、王乃ち時に巡り、制度を四岳に考ふ。諸侯各々方岳に朝し、大いに黜陟を明らかにす。」王曰く、「嗚呼（ああ）！凡そ我が有官の君子、乃の司る攸を欽め、

能く其の官にあたる者を挙ぐるは、惟れ爾の能なり。其の人に匪ざるを称ぐるは、惟れ爾の不任なり。」王曰く、「嗚呼（ああ）！三事暨び大夫、爾の有官を敬し、爾の有政を乱（をさ）めよ。以て乃の辟を佑け、永く兆民を康んじ、万邦惟れ斁（いと）ふこと無からしめよ。」

今予小子、徳に祗勤し、夙夜逮ばざるがごとくす。仰ぎて惟れ前代に時れ若ひ、厥の官を訓迪せん。太師・太傅・太保を立つ、茲れ惟れ三公なり。道を論じ邦を経め、陰陽を燮理す。

明王の政を立つるや、其の官のみならず、其の人のみす。

敢へて業を怠らず、時に其の徳を序し、其の緒を遵ひ修め、其の訓典を修め、朝夕恪勤し、守るに敦篤を以てし、奉ずるに忠信を以てす。奕世徳を載ひ、前人を忝めず。文王・武王に至り、前の光明を昭らかにして之に加ふるに慈和を以てし、神に事へ民を保ち、欣喜せざる無し。商王帝辛大いに民に悪まれ、庶民忍びず、武王を訢載して、以て戎を商の牧に致す。是の故に先王は武を務むるに非ず、民の隠を勤恤して其の害を除くなり。夫れ先王の制、邦内は甸服、邦外は侯服、侯衛は賓服、夷蛮は要服、戎翟は荒服。甸服の者は祭り、侯服の者は祀り、賓服の者は享し、要服の者は貢し、荒服の者は王とす。日に祭り、月に祀り、時に享し、歳に貢し、終に王とす。先王の順祀や、祭らざる有れば則ち意を修め、祀らざる有れば則ち言を修め、享せざる有れば則ち文を修め、貢せざる有れば則ち名を修め、王とせざる有れば則ち徳を修め、序成りて至らざる有れば則ち刑を修む。是に於て祭らざるを刑し、祀らざるを伐ち、享せざるを征し、貢せざるを譲め、王とせざるに告ぐる有り。是に於て刑罰の辟有り、攻伐の兵有り、征討の備有り、威譲の命有り、文告の辞有り。令を布き辞を陳べて至らざる有れば、則ち増して徳を修め、民を遠きに勤むること無し。是を以て近きは聴かざる無く、遠きは服せざる無し。今大畢・伯士の終はりしより、犬戎氏其の職を以て来王す。天子曰く、『予必ず享せざるを以て之を征し、且つ之に兵を観さん』と。乃ち先王の訓を廃して、王幾ど頓れんか。吾聞く、犬戎は敦を樹て、旧徳に率ひて終はりを守ること純固なりと。其れ以て我を御ぐ有らん」と。王遂に之を征し、四白狼・四白鹿を得て以て帰る。是れより荒服の者至らず。諸侯睦まざる者有り。甫侯王に言ひ、修刑辟を作る。王曰く、「吁、来たれ。国有り土有るもの、汝に祥刑を告げん。