尚書 / 無逸
相小人,厥父母勤勞稼穡,厥子乃不知稼穡之艱難,乃逸乃諺,既誕,否則侮厥父母曰:『昔之人無聞知!』」周公曰:「嗚呼!我聞曰:昔在殷王中宗,嚴恭寅畏,天命自度,治民祗懼,不敢荒寧。肆中宗之享國,七十有五年。其在高宗,時舊勞于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮陰,三年不言;其惟不言,言乃雍。不敢荒寧,嘉靖殷邦。至于小大,無時或怨。肆高宗之享國,五十有九年。其在祖甲,不義惟王,舊爲小人。作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民,不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國,三十有三年。自時厥後,立王生則逸;生則逸,不知稼穡之艱難,不聞小人之勞,惟湛樂之從。自時厥後,亦罔或克壽,或十年,或七八年,或五六年,或四三年。」周公曰:「嗚呼!厥亦惟我周太王、王季,克自抑畏。
新字:相小人,厥父母勤労稼穡,厥子乃不知稼穡之艱難,乃逸乃諺,既誕,否則侮厥父母曰:『昔之人無聞知!』」周公曰:「嗚呼!我聞曰:昔在殷王中宗,厳恭寅畏,天命自度,治民祗懼,不敢荒寧。肆中宗之享国,七十有五年。其在高宗,時旧労于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮陰,三年不言;其惟不言,言乃雍。不敢荒寧,嘉靖殷邦。至于小大,無時或怨。肆高宗之享国,五十有九年。其在祖甲,不義惟王,旧為小人。作其即位,爰知小人之依,能保恵于庶民,不敢侮鰥寡。肆祖甲之享国,三十有三年。自時厥後,立王生則逸;生則逸,不知稼穡之艱難,不聞小人之労,惟湛楽之従。自時厥後,亦罔或克寿,或十年,或七八年,或五六年,或四三年。」周公曰:「嗚呼!厥亦惟我周太王、王季,克自抑畏。
書き下し
小人を相(み)るに、厥の父母は稼穡に勤労するに、厥の子は乃ち稼穡の艱難を知らず、乃ち逸し乃ち諺(あなど)り、既に誕(ほしいまま)にし、否(しか)らずんば則ち厥の父母を侮りて曰く、『昔の人は聞知すること無し』と。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!我聞く、曰く、昔殷王中宗に在りては、厳恭寅畏し、天命もて自ら度り、民を治むるに祗懼し、敢へて荒寧せず。肆に中宗の国を享くること、七十有五年。其の高宗に在りては、時れ旧(ひさ)しく外に労し、爰に小人と暨(とも)にす。作(た)ちて其の位に即くや、乃ち或いは亮陰し、三年言はず。其れ惟れ言はざるも、言へば乃ち雍(やはら)ぐ。敢へて荒寧せず、殷邦を嘉靖す。小大に至るまで、時に或いは怨むこと無し。肆に高宗の国を享くること、五十有九年。其の祖甲に在りては、王たるを義とせず、旧しく小人と為る。作ちて其の位に即くや、爰に小人の依るところを知り、能く庶民を保恵し、敢へて鰥寡を侮らず。肆に祖甲の国を享くること、三十有三年。時より厥の後、立つる王は生まれながらにして則ち逸す。生まれながらにして則ち逸すれば、稼穡の艱難を知らず、小人の労を聞かず、惟れ湛楽に之れ従ふ。時より厥の後、亦能く寿(ながら)ふる或る罔く、或いは十年、或いは七八年、或いは五六年、或いは四三年なり。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!厥れ亦惟れ我が周の太王・王季、克く自ら抑畏す。
現代語訳
民(小人)の姿を見ると、父母は種まきと取り入れの仕事に骨を折っているのに、その子は農事の苦しみを知らず、遊びほうけて口先ばかりになり、すっかりわがままになると、ついには父母を侮って『昔の人は何も知らない』と言う。」周公は言った。「ああ、私はこう聞いている。昔、殷の王中宗(太戊)は、おごそかで恭しく慎み深く、天命に照らして自らを律し、民を治めるのに畏れ慎んで、みだりに怠け安んじることはなかった。だから中宗が国を保ったのは七十五年に及んだ。高宗(武丁)は、即位前に長く民間で苦労し、下々の民と共に暮らした。即位すると喪に服して三年間ものを言わなかった。ものを言わなかったが、ひとたび口を開けば人々は和らいだ。みだりに怠け安んじることなく、殷の国をよく治め安らかにした。身分の高い者から低い者まで、恨む者はいなかった。だから高宗が国を保ったのは五十九年に及んだ。祖甲は、(兄をさしおいて)王となるのを義にかなわないとして、長く民間に身を置いた。即位すると、民が何を頼りに暮らしているかを知っていたので、民をよく保ち恵み、よるべない老人や寡婦を侮ることはなかった。だから祖甲が国を保ったのは三十三年に及んだ。それより後に立った王たちは、生まれながらに安楽の中にあった。生まれながら安楽の中にあったので、農事の苦しみを知らず、民の労苦を耳にせず、ただ酒色の楽しみにふけった。それより後は、長く国を保てた者はなく、ある者は十年、ある者は七、八年、ある者は五、六年、ある者は四、三年で終わった。」周公は言った。「ああ、我が周の太王(古公亶父)と王季(文王の父)も、よく自らを抑え畏れ慎んだ。
解説
関連する章句
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尚書・無逸文王は敢へて遊に田に盤(たの)しまず、庶邦を以て惟れ正に之れ共す。文王命を受くるは惟れ中身にして、厥の国を享くること五十年なり。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!継ぎて今より嗣王は、則ち其れ観に、逸に、遊に、田に淫すること無く、万民を以て惟れ正に之れ共せよ。皇(いとま)ありて曰ふこと無かれ、『今日は湛楽せん』と。乃ち民の訓とする攸に非ず、天の若(したが)ふ攸に非ず、時の人丕いに則ち愆(あやま)ち有らん。殷王受の迷乱し、酒徳に酗(くる)ふが若くなる無かれ。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!我聞く、曰く、『古の人は猶ほ胥(あひ)訓告し、胥保恵し、胥教誨す。民は或いは胥譸張して幻を為すこと無し』と。此れ厥れ聴かずんば、人乃ち之に訓(なら)ひ、乃ち先王の正刑を変乱し、小大に至らん。民否(しか)らずんば則ち厥の心違怨し、否らずんば則ち厥の口詛祝せん。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!殷王中宗より、及び高宗、及び祖甲、及び我が周の文王、茲の四人は迪(みち)に哲なり。厥れ或いは之に告げて曰く、
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尚書・無逸厥の愆(あやまち)を、曰く、『朕の愆なり、允に時(か)くの若し』と。啻に敢へて怒りを含まざるのみならず。此れ厥れ聴かずんば、人乃ち或いは譸張して幻を為さん。曰く、『小人汝を怨み汝を詈る』と。則ち之を信ぜん。則ち時の若くんば、永く厥の辟を念はず、厥の心を寛綽にせず、乱りに無罪を罰し、無辜を殺さん。怨み同じき有りて、是れ厥の身に叢(あつ)まらん。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!嗣王其れ茲に監みよ。」
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史記 魯周公世家其の高宗に在りては、久しく外に労し、小人と与に為る。其の即位するを作すや、乃ち亮闇有り、三年言はず。言へば乃ち讙ぶ。敢て荒寧せず、殷国を密靖し、小大に至るまで怨無し。故に高宗、国を饗くること五十五年。其の祖甲に在りては、王たるを不義とし、久しく外に小人為り、小人の依を知り、能く小民を保施し、寡を侮らず。故に祖甲、国を饗くること三十三年」と。多士に称して曰く、「湯より帝乙に至るまで、祀を率ひ徳を明らかにせざる無く、帝の天に配せざる者無し。今の後嗣の王紂に在りては、誕に厥の佚に淫し、天及び民の従ふ所を顧みず。其の民皆誅す可し」と。「文王は日中昃くまで食するに暇あらず、国を饗くること五十年」と。此を作りて以て成王を誡む。成王豊に在り、天下已に安し。周の官政未だ次序あらず。是に於て周公、周官を作り、官ごとに其の宜しきを別ち、立政を作りて、以て百姓を便にす。百姓説ぶ。周公豊に在りて、病みて将に没せんとして、曰く、「必ず我を成周に葬り、以て吾の敢て成王を離れざるを明らかにせよ」と。周公既に卒し、成王も亦譲り、周公を畢に葬り、文王に従はしめ、以て予小子の敢て周公を臣とせざるを明らかにす。
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尚書・無逸周公曰く、「嗚呼(ああ)!
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尚書・無逸文王は卑服して、康功・田功に即く。徽柔懿恭にして、小人を懷保し、鰥寡を惠鮮す。朝より日中昃に至るまで、食に遑暇あらず、用て萬民を咸和す。
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尚書・無逸君子は其の逸すること無きを所とす。先ず稼穡の艱難を知りて、乃ち逸すれば、則ち小人の依る所を知る。
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