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尚書 / 無逸

相小人,厥父母勤勞稼穡,厥子乃不知稼穡之艱難,乃逸乃諺,既誕,否則侮厥父母曰:『昔之人無聞知!』」周公曰:「嗚呼!我聞曰:昔在殷王中宗,嚴恭寅畏,天命自度,治民祗懼,不敢荒寧。肆中宗之享國,七十有五年。其在高宗,時舊勞于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮陰,三年不言;其惟不言,言乃雍。不敢荒寧,嘉靖殷邦。至于小大,無時或怨。肆高宗之享國,五十有九年。其在祖甲,不義惟王,舊爲小人。作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民,不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國,三十有三年。自時厥後,立王生則逸;生則逸,不知稼穡之艱難,不聞小人之勞,惟湛樂之從。自時厥後,亦罔或克壽,或十年,或七八年,或五六年,或四三年。」周公曰:「嗚呼!厥亦惟我周太王、王季,克自抑畏。

新字:相小人,厥父母勤労稼穡,厥子乃不知稼穡之艱難,乃逸乃諺,既誕,否則侮厥父母曰:『昔之人無聞知!』」周公曰:「嗚呼!我聞曰:昔在殷王中宗,厳恭寅畏,天命自度,治民祗懼,不敢荒寧。肆中宗之享国,七十有五年。其在高宗,時旧労于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮陰,三年不言;其惟不言,言乃雍。不敢荒寧,嘉靖殷邦。至于小大,無時或怨。肆高宗之享国,五十有九年。其在祖甲,不義惟王,旧為小人。作其即位,爰知小人之依,能保恵于庶民,不敢侮鰥寡。肆祖甲之享国,三十有三年。自時厥後,立王生則逸;生則逸,不知稼穡之艱難,不聞小人之労,惟湛楽之従。自時厥後,亦罔或克寿,或十年,或七八年,或五六年,或四三年。」周公曰:「嗚呼!厥亦惟我周太王、王季,克自抑畏。

書き下し

小人を相(み)るに、厥の父母は稼穡に勤労するに、厥の子は乃ち稼穡の艱難を知らず、乃ち逸し乃ち諺(あなど)り、既に誕(ほしいまま)にし、否(しか)らずんば則ち厥の父母を侮りて曰く、『昔の人は聞知すること無し』と。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!我聞く、曰く、昔殷王中宗に在りては、厳恭寅畏し、天命もて自ら度り、民を治むるに祗懼し、敢へて荒寧せず。肆に中宗の国を享くること、七十有五年。其の高宗に在りては、時れ旧(ひさ)しく外に労し、爰に小人と暨(とも)にす。作(た)ちて其の位に即くや、乃ち或いは亮陰し、三年言はず。其れ惟れ言はざるも、言へば乃ち雍(やはら)ぐ。敢へて荒寧せず、殷邦を嘉靖す。小大に至るまで、時に或いは怨むこと無し。肆に高宗の国を享くること、五十有九年。其の祖甲に在りては、王たるを義とせず、旧しく小人と為る。作ちて其の位に即くや、爰に小人の依るところを知り、能く庶民を保恵し、敢へて鰥寡を侮らず。肆に祖甲の国を享くること、三十有三年。時より厥の後、立つる王は生まれながらにして則ち逸す。生まれながらにして則ち逸すれば、稼穡の艱難を知らず、小人の労を聞かず、惟れ湛楽に之れ従ふ。時より厥の後、亦能く寿(ながら)ふる或る罔く、或いは十年、或いは七八年、或いは五六年、或いは四三年なり。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!厥れ亦惟れ我が周の太王・王季、克く自ら抑畏す。

現代語訳

民(小人)の姿を見ると、父母は種まきと取り入れの仕事に骨を折っているのに、その子は農事の苦しみを知らず、遊びほうけて口先ばかりになり、すっかりわがままになると、ついには父母を侮って『昔の人は何も知らない』と言う。」周公は言った。「ああ、私はこう聞いている。昔、殷の王中宗(太戊)は、おごそかで恭しく慎み深く、天命に照らして自らを律し、民を治めるのに畏れ慎んで、みだりに怠け安んじることはなかった。だから中宗が国を保ったのは七十五年に及んだ。高宗(武丁)は、即位前に長く民間で苦労し、下々の民と共に暮らした。即位すると喪に服して三年間ものを言わなかった。ものを言わなかったが、ひとたび口を開けば人々は和らいだ。みだりに怠け安んじることなく、殷の国をよく治め安らかにした。身分の高い者から低い者まで、恨む者はいなかった。だから高宗が国を保ったのは五十九年に及んだ。祖甲は、(兄をさしおいて)王となるのを義にかなわないとして、長く民間に身を置いた。即位すると、民が何を頼りに暮らしているかを知っていたので、民をよく保ち恵み、よるべない老人や寡婦を侮ることはなかった。だから祖甲が国を保ったのは三十三年に及んだ。それより後に立った王たちは、生まれながらに安楽の中にあった。生まれながら安楽の中にあったので、農事の苦しみを知らず、民の労苦を耳にせず、ただ酒色の楽しみにふけった。それより後は、長く国を保てた者はなく、ある者は十年、ある者は七、八年、ある者は五、六年、ある者は四、三年で終わった。」周公は言った。「ああ、我が周の太王(古公亶父)と王季(文王の父)も、よく自らを抑え畏れ慎んだ。

解説

無逸の中心部分で、周公は殷の中宗・高宗・祖甲という三人の名君を挙げ、いずれも民の苦しみを知り、怠けず慎んだから長く国を保ったと説く。反対に、生まれながら安楽に育った後の王たちは農事の艱難も民の労も知らず、在位はみな短かったという。在位年数を並べて示す論法は具体的で説得力がある。父母の苦労を知らずに育った子が親を侮るという冒頭の譬えも、君主の心得を家庭の情景に重ねて身近にしている。後世、この篇は帝王教育の定番となった。現場を知らないまま上に立つ者は判断を誤りやすい。二代目や幹部候補が現場を経験する意味を、三千年前の言葉が言い当てている。

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