尚書 ／ 旅獒
惟克商，遂通道于九夷八蠻。西旅厎貢厥獒。太保乃作《旅獒》，用訓于王。曰：「嗚呼！明王慎德，四夷咸賓。無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。王乃昭德之致于異姓之邦，無替厥服。分寶玉于伯叔之國，時庸展親。人不易物，惟德其物。德盛不狎侮；狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目，百度惟貞，
新字：惟克商，遂通道于九夷八蠻。西旅厎貢厥獒。太保乃作《旅獒》，用訓于王。曰：「嗚呼！明王慎徳，四夷咸賓。無有遠邇，畢献方物，惟服食器用。王乃昭徳之致于異姓之邦，無替厥服。分宝玉于伯叔之国，時庸展親。人不易物，惟徳其物。徳盛不狎侮；狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟貞，
書き下し
惟れ商に克ち、遂に道を九夷八蛮に通ず。西旅厥の獒（がう）を厎（いた）し貢ぐ。太保乃ち『旅獒』を作り、用て王を訓ふ。曰く、「嗚呼（ああ）、明王徳を慎めば、四夷咸賓す。遠邇有る無く、畢く方物を献ずるも、惟れ服食器用のみ。王乃ち徳の致すものを異姓の邦に昭らかにし、厥の服を替（す）てしむる無し。宝玉を伯叔の国に分かち、時れ庸て親を展（あつ）くす。人物を易（あなど）らず、惟れ徳其れ物とす。徳盛んなれば狎侮せず。君子を狎侮すれば、以て人の心を尽くさしむる罔し。小人を狎侮すれば、以て其の力を尽くさしむる罔し。耳目に役せられずんば、百度惟れ貞しく、
現代語訳
（周が）商に勝つと、ついに九夷八蛮（きゅういはちばん、四方の異民族）に道が通じた。西方の旅（りょ、国名）が獒（ごう、大きな猟犬）を献上してきた。太保（たいほ、召公奭）はそこで『旅獒』を作り、それによって王（武王）を教え戒めた。その言葉にいう。「ああ、聡明な王が徳を慎めば、四方の異民族はみな帰服する。遠い国も近い国も、ことごとくその地の産物を献上するが、それは衣服・食物・器物といった実用の品に限られる。王はそこで、徳によって得られたこれらの品を異姓の諸侯の国に示して分け与え、彼らがその職分を捨てないようにする。宝玉は同姓の伯父・叔父の国に分け与え、それによって親しみを厚くする。人々はその品物を軽んじることなく、ただ（王の）徳によってその品物を重んじる。徳が盛んであれば、人を侮り軽んじることはない。君子を侮れば、人にその心を尽くさせることはできない。小人を侮れば、人にその力を尽くさせることはできない。耳や目の楽しみに振り回されなければ、あらゆる事が正しく行われ、
解説
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