尚書／說命下

王曰：「來！汝說。臺小子舊學于甘盤，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥終罔顯。爾惟訓于朕志。若作酒醴，爾惟麴糵；若作和羹，爾惟鹽梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。」說曰：「王！

新字：王曰：「来！汝説。台小子旧学于甘盤，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥終罔顕。爾惟訓于朕志。若作酒醴，爾惟麴糵；若作和羹，爾惟塩梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。」説曰：「王！

書き下し

王曰く、「来れ、汝説。台（われ）小子旧（もと）甘盤に学び、既にして乃ち荒野に遯（のが）れ、入りて河に宅（を）る。河より亳に徂き、厥の終はりに暨（およ）ぶまで顕らかなる罔し。爾惟れ朕が志を訓（をし）へよ。若し酒醴を作らば、爾惟れ麴糵（きくげつ）なり。若し和羹を作らば、爾惟れ塩梅なり。爾交々予を修め、予を棄つる罔かれ、予惟れ克く乃の訓に邁（すす）まん。」説曰く、「王よ、

現代語訳

王は言った。「来たれ、説よ。私は若いころ甘盤（かんばん、殷の賢臣）に学んだが、やがて荒野に逃れ、黄河のほとりに住んだ。黄河から亳（はく、殷の都）に移ったが、結局学問が明らかになることはなかった。そなたは私の志を教え導いてくれ。酒や甘酒を造るとすれば、そなたは麹（こうじ）である。吸い物を調えるとすれば、そなたは塩と梅（酢）である。そなたはあれこれと私を修め正し、私を見捨ててくれるな。私はそなたの教えに従って進んでいこう。」傅説は言った。「王よ、

解説

說命下篇の冒頭で、武丁が傅説に改めて教えを請う言葉である。若い頃に学問が中断し、ついに身につかなかったと率直に認め、酒を造るなら麹、吸い物を作るなら塩梅だと傅説をたとえる。「塩梅」の語は味の加減から転じて、政治をほどよく調える宰相の働きを指す言葉となり、日本語の「あんばい」の由来としても知られる。自分の未熟さを認めたうえで、欠かせない役割を相手に託す言い方は、上の者が部下や相談役に信頼を示す手本となる。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。

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