尚書／仲虺之誥

克寬克仁，彰信兆民。「乃葛伯仇餉，初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨；曰：『奚獨後予。』攸徂之民，室家相慶，曰：『徯予后，后來其蘇。』民之戴商，厥惟舊哉，佑賢輔德，顯忠遂良，

新字：克寛克仁，彰信兆民。「乃葛伯仇餉，初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨；曰：『奚独後予。』攸徂之民，室家相慶，曰：『徯予后，后来其蘇。』民之戴商，厥惟旧哉，佑賢輔徳，顕忠遂良，

書き下し

克く寛に克く仁にして、信を兆民に彰(あら)はす。乃ち葛伯餉(しやう)に仇(あだ)す。初めて征すること葛よりす。東に征すれば西夷怨み、南に征すれば北狄怨む。曰く、『奚(なん)ぞ独り予を後にする』と。徂(ゆ)く攸(ところ)の民、室家相慶して曰く、『予が后を徯(ま)つ、后来たらば其れ蘇(よみがへ)らん』と。民の商を戴くこと、厥(そ)れ惟れ旧(ひさ)し。賢を佑(たす)け徳を輔け、忠を顕(あら)はし良を遂げ、

現代語訳

（王は）よく寛大で、よく慈しみ深く、その誠実さを万民に明らかに示した。さて、葛伯（かっぱく、葛の国の君）は（湯が祭りのために送った）食糧を運ぶ者を殺して仇をなした。そこで湯の征伐は葛から始まった。東を征伐すれば西の異民族が怨み、南を征伐すれば北の異民族が怨んで言った。『どうしてわれわれを後回しにするのか』と。湯が向かう先の民は、家族で互いに喜び合って言った。『わが君を待っていた。君が来られたら、われわれは生き返るだろう』と。民が商（殷）を君として仰ぐことは、久しい以前からのことであった。賢者を助け、徳ある者を補佐し、忠実な者を顕彰し、善良な者を登用し、

解説

仲虺が湯の徳と、民がいかに湯を待ち望んでいたかを語る部分である。湯は祭祀を怠る葛伯に食糧を送って祭りを助けたが、葛伯はそれを運ぶ者を殺した。そこで湯は葛から征伐を始めた。すると、まだ征伐されていない地の民が「なぜ我々を後回しにするのか」と怨み、湯を待つ民は「君が来れば生き返る」と喜んだという。この話は『孟子』にも引かれ、民に望まれて行う征伐は侵略ではなく救済であるという、王道の戦いの典型とされた。人は命令によってではなく、その人が来れば状況が良くなるという期待によって自ら従う。信頼は日頃の寛大さと誠実さの積み重ねから生まれる。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。

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