新書 ／ 保傅

是殷周之所以長有道也。及太子少長，知好色，則入於學。學者，所學之官也。學禮曰：「帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣。帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差而民不誣矣。帝入西學，上賢而貴德，則賢智在位而功不遺矣。帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而下不踰矣。帝入太學，承師問道，退習而考於太傅，太傅罰其不則而匡其不及，則德智長而理道得矣。此五學既成於上，則百姓黎民化輯於下矣。」學成治就，是殷周所以長有道也。

新字：是殷周之所以長有道也。及太子少長，知好色，則入於学。学者，所学之官也。学礼曰：「帝入東学，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣。帝入南学，上歯而貴信，則長幼有差而民不誣矣。帝入西学，上賢而貴徳，則賢智在位而功不遺矣。帝入北学，上貴而尊爵，則貴賤有等而下不踰矣。帝入太学，承師問道，退習而考於太傅，太傅罰其不則而匡其不及，則徳智長而理道得矣。此五学既成於上，則百姓黎民化輯於下矣。」学成治就，是殷周所以長有道也。

書き下し

是れ殷周の長く道有る所以なり。太子少しく長じて、色を好むを知るに及べば、則ち学に入る。学とは、学ぶ所の官なり。学礼に曰く、「帝東学に入れば、親を上び仁を貴び、則ち親疏序有りて恩相及ぶ。帝南学に入れば、歯を上び信を貴び、則ち長幼差有りて民誣いず。帝西学に入れば、賢を上び徳を貴び、則ち賢智位に在りて功遺れず。帝北学に入れば、貴を上び爵を尊び、則ち貴賤等有りて下踰えず。帝太学に入れば、師を承け道を問い、退きて習いて太傅に考え、太傅は其の則らざるを罰して其の及ばざるを匡し、則ち徳智長じて理道得たり。此の五学既に上に成れば、則ち百姓黎民下に化輯す」と。学成り治就く、是れ殷周の長く道有る所以なり。