新序 / 善謀第十
御史大夫曰:「不然。臣聞善戰者,以飽待飢,安行定舍,以待其勞,整治施徳,以待其亂,按兵奮衆,深入伐國墮城,故常坐而役敵國,此聖人之兵也。夫衝風之衰也,不能起毛羽;强弩之末力,不能入魯縞。盛之有衰也,猶朝之必暮也,今卷甲而輕舉,深入而長驅,難以為功。夫横行則中絶,從行則迫脅;徐則後利,疾則糧乏,不至千里,人馬絶飢,勞以遇敵,正遺人獲也。意者有他詭妙,可以擒之,則臣不知,不然未見深入之利也。臣故曰勿擊之便。」
新字:御史大夫曰:「不然。臣聞善戦者,以飽待飢,安行定舎,以待其労,整治施徳,以待其乱,按兵奮衆,深入伐国堕城,故常坐而役敵国,此聖人之兵也。夫衝風之衰也,不能起毛羽;强弩之末力,不能入魯縞。盛之有衰也,猶朝之必暮也,今巻甲而軽舉,深入而長駆,難以為功。夫横行則中絶,従行則迫脅;徐則後利,疾則糧乏,不至千里,人馬絶飢,労以遇敵,正遺人獲也。意者有他詭妙,可以擒之,則臣不知,不然未見深入之利也。臣故曰勿擊之便。」
書き下し
御史大夫曰く、然らず。臣聞く、善く戰う者は、飽を以て飢を待ち、安んじて行き定まりて舍り、以て其の勞を待ち、整治施德して、以て其の亂を待つ、と。兵を按じ衆を奮い、深く入りて國を伐ち城を墮す。故に常に坐して敵國を役す。此れ聖人の兵なり。夫れ衝風の衰うるや、毛羽を起こす能わず。强弩の末力、魯縞に入る能わず。盛んなるに衰うる有るは、猶お朝の必ず暮るるがごときなり。今甲を卷きて輕く舉げ、深く入りて長く驅る。以て功と爲し難し。夫れ横行すれば則ち中絶し、從行すれば則ち迫脅す。徐なれば則ち利に後れ、疾ければ則ち糧乏し。千里に至らずして、人馬絶えて飢う。勞して以て敵に遇うは、正に人に獲を遺すなり。意うに他の詭妙有りて、以て之を擒らう可くんば、則ち臣知らず。然らずんば未だ深く入るの利を見ざるなり。臣故に曰く、之を擊つ勿きの便なり、と。
現代語訳
御史大夫は言った。「そうではありません。臣はこう聞いております、よく戦う者は、飽きるほど食って飢えた敵を待ち、落ち着いて行き定まって宿り、敵の疲れを待ち、整えて徳を施し、敵の乱れを待つ、と。兵を抑えて士気を奮い立たせ、深く入って国を伐ち城を落とす。だから常に座ったまま敵国を働かせるのです。これが聖人の兵です。そもそも突風も衰えれば、羽毛さえ動かせません。強い弩も末の力では、魯の薄絹さえ貫けません。盛んなものに衰えがあるのは、朝が必ず暮れるようなものです。いま甲冑を巻いて身軽に発ち、深く入って長く駆ける。功とするのは難しい。そもそも横に行けば真ん中が切れ、縦に行けば脇から迫られる。ゆっくり行けば機を逃し、速く行けば糧が乏しい。千里に至らないうちに、人も馬も飢え切ります。疲れた状態で敵に遭うのは、まさに相手に獲物をくれてやることです。思うに何か別の巧妙な策があって、これを捕らえられるというなら、臣は存じません。そうでなければ、深く入る利は見出せません」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孫子・作戦篇孫子曰く、凡そ兵を用うるの法は、馳車千駟、革車千乗、帯甲十万、千里に糧を饋る。則ち内外の費、賓客の用、膠漆の材、車甲の奉、日に千金を費やし、然る後に十万の師挙がるなり。
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孫子・行軍篇奔走して兵を陳ぬる者は、期するなり。半ば進み半ば退く者は、誘うなり。
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孫子・作戦篇力屈き財殫き、中原内は家に虚し。百姓の費、十に其の七を去り、公家の費、破車罷馬、甲冑矢弩、戟楯蔽櫓、丘牛大車、十に其の六を去る。
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孫子・作戦篇兵を善く用うる者は、役に再び籍せず、糧を三たび載せず。国に用を取り、敵に因りて糧をし、故に軍食足るべし。
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三略・上略軍讖に曰く、兵を用うるの要は、必ず先ず敵情を察し、其の倉庫を視、其の糧食を度り、其の強弱を卜し、其の天地を察し、其の空隙を伺う、と。故に国に軍旅の難無くして糧を運ぶ者は、虚なり。民に菜色ある者は、窮なり。千里に糧を饋れば、士に飢色有り。樵蘇して後に爨げば、師は宿として飽かず。夫れ糧を千里に運びて一年の食無く、二千里にして二年の食無く、三千里にして三年の食無きを、是を国虚と謂う。国虚なれば、則ち民貧し。民貧しければ、則ち上下親しまず。敵は其の外を攻め、民は其の内に盗む。是を必潰と謂う。
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孫子・作戦篇夫れ兵を鈍らせ鋭を挫き、力を屈し貨を殫くせば、則ち諸侯其の弊に乗じて起こり、智者有りと雖も、其の後を善くすること能わず。