師導古典を学びたいすべての人に

新序 / 善謀第十

御史大夫曰:「不然,臣聞之,利不什不易業,功不百不變常,是故古之人君,謀事必就聖,發政必擇語,重作事也。自三氏之盛,逺方夷狄,不與正朔服色,非威不能制,非强不能服也,以為逺方絶域,不收之民,不足以煩中國也。且匈奴者,輕疾悍亟之兵也,畜牧為業,弧弓射獵,逐獸隨草,居處無常,難得而制也。至不及圗去不可追;來若風雨,解若収電,今使邊鄙久廢耕織之業,以支匈奴常事,其勢不權。臣故曰勿擊為便。」

新字:御史大夫曰:「不然,臣聞之,利不什不易業,功不百不変常,是故古之人君,謀事必就聖,発政必択語,重作事也。自三氏之盛,遠方夷狄,不与正朔服色,非威不能制,非强不能服也,以為遠方絶域,不収之民,不足以煩中国也。且匈奴者,軽疾悍亟之兵也,畜牧為業,弧弓射猟,逐獣随草,居処無常,難得而制也。至不及図去不可追;来若風雨,解若収電,今使辺鄙久廃耕織之業,以支匈奴常事,其勢不権。臣故曰勿擊為便。」

書き下し

御史大夫曰く、然らず。臣之を聞く、利什ならずんば業を易えず、功百ならずんば常を變ぜず、と。是の故に古の人君、事を謀るに必ず聖に就き、政を發するに必ず語を擇ぶは、事を作すを重んずればなり。三氏の盛んなるより、遠方の夷狄、正朔・服色を與にせざるは、威に非ざれば制する能わず、强に非ざれば服する能わざるなり。以爲えらく遠方絶域、收めざるの民は、以て中國を煩わすに足らず、と。且つ匈奴なる者は、輕疾悍亟の兵なり。畜牧を業と爲し、弧弓もて射獵し、獸を逐い草に隨い、居處常無く、得て制し難きなり。至れば圖るに及ばず、去れば追う可からず。來たること風雨の若く、解くること電を收むるが若し。今邊鄙をして久しく耕織の業を廢して、以て匈奴の常事を支えしむ。其の勢い權らず。臣故に曰く、擊つ勿きを便と爲す、と。

現代語訳

御史大夫は言った。「そうではありません。臣はこう聞いております、利が十倍でなければ生業を変えず、功が百倍でなければ常を変えない、と。だから古の君主が、事を謀るのに必ず聖人につき、政令を出すのに必ず言葉を選んだのは、事を起こすことを重く見たからです。三代が盛んであったときから、遠方の夷狄が暦や服の色を共にしなかったのは、威がなければ制せられず、強くなければ服させられないからです。遠方の絶域で、収めきれない民は、中国を煩わせるに足りないと考えたのです。そのうえ匈奴というのは、軽くすばやく荒々しい兵です。牧畜を生業とし、弓で狩りをし、獣を追い草に従い、住まいに定めがなく、捕らえて制するのが難しい。着いたときには手が回らず、去れば追えません。来るのは風雨のようで、引くのは稲妻を収めるようです。いま辺境に長く耕作と機織りの生業を捨てさせて、匈奴の日常の営みに張り合わせる。その形勢は釣り合いません。だから臣は、撃たないのが得策だと申します」。

解説

変えるべきときはある、という反論に対して、変える基準を数字で置き直しました。利が十倍でなければ生業を変えず、功が百倍でなければ常を変えない。そのうえで、相手の性質から釣り合わなさを説きます。定住しないので、こちらの兵が着いたときにはいない。来るのは風雨のようで、引くのは稲妻を収めるようです。定住して耕す側が、移動する側と持久戦をすれば、消耗するのはこちらだ、と。

この章句が説くこと

利什ならずんば業を易えず功百ならずんば常を変ぜず遠方絶域収めざるの民は以て中国を煩わすに足らず居処常無く得て制し難きなり今辺鄙をして久しく耕織の業を廃して以て匈奴の常事を支えしむ其の勢い権らず基準遊牧

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる