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新序 / 善謀第九

計未定,樓緩從秦來,趙王與樓緩計之曰:「予秦地與無予,孰吉?」緩辭譲曰:「此非臣之所能知也。」王曰:「雖然,試言公之私。」樓緩對曰:「亦聞夫公父文伯母乎,公父文伯仕於魯,病死,女子為自殺於房中者二人,其母聞之,不肯哭也。其相室曰:『焉有子死而不哭者乎?』其母曰:『孔子,賢人也,逐於魯,而是人不隨也。今死而婦人為自殺者二人,若是者必其於長者薄,而於婦人厚也。』故從母言,是為賢母,從妻言,是必不免為妬婦。故其言一也,言者異則人心變矣。今臣新從秦來而言勿予,則非計也:言予之,恐王以臣為秦也,故不敢對。使臣得為大王計,不如予之。」王曰:「諾。」

新字:計未定,楼緩従秦来,趙王与楼緩計之曰:「予秦地与無予,孰吉?」緩辞譲曰:「此非臣之所能知也。」王曰:「雖然,試言公之私。」楼緩対曰:「亦聞夫公父文伯母乎,公父文伯仕於魯,病死,女子為自殺於房中者二人,其母聞之,不肯哭也。其相室曰:『焉有子死而不哭者乎?』其母曰:『孔子,賢人也,逐於魯,而是人不随也。今死而婦人為自殺者二人,若是者必其於長者薄,而於婦人厚也。』故従母言,是為賢母,従妻言,是必不免為妬婦。故其言一也,言者異則人心変矣。今臣新従秦来而言勿予,則非計也:言予之,恐王以臣為秦也,故不敢対。使臣得為大王計,不如予之。」王曰:「諾。」

書き下し

計未だ定まらず。樓緩秦より來たる。趙王樓緩と之を計りて曰く、秦に地を予うると予うる無きと、孰れか吉なる、と。緩辭讓して曰く、此れ臣の能く知る所に非ざるなり、と。王曰く、然りと雖も、試みに公の私を言え、と。樓緩對えて曰く、亦た夫の公父文伯の母を聞くか。公父文伯魯に仕え、病みて死す。女子の爲に房中に自殺する者二人。其の母之を聞き、肯えて哭せざるなり。其の相室曰く、焉くんぞ子死して哭せざる者有らんや、と。其の母曰く、孔子は、賢人なり。魯に逐わる。而して是の人隨わざるなり。今死して婦人の爲に自殺する者二人。是くの若き者は必ず其の長者に於いて薄くして、婦人に於いて厚ければなり、と。故に母より言えば、是れ賢母と爲す。妻より言えば、是れ必ず妬婦爲るを免れず。故に其の言一なるも、言う者異なれば則ち人心變ずるなり。今臣新たに秦より來たりて予うる勿かれと言わば、則ち計に非ざるなり。之を予えよと言わば、王臣を以て秦の爲にすと爲さんことを恐る。故に敢えて對えず。臣をして大王の爲に計るを得しめば、之を予うるに如かず、と。王曰く、諾、と。

現代語訳

計は決まらなかった。楼緩が秦から来た。趙王は楼緩とこれを相談して言った。「秦に土地を与えるのと与えないのと、どちらが吉か」。緩は辞退して言った。「これは臣の知り得ることではありません」。王は言った。「そうであっても、試みにあなた個人の考えを言え」。楼緩は答えて言った。「あの公父文伯の母のことをお聞きになりませんか。公父文伯は魯に仕え、病んで死にました。彼のために部屋の中で自殺した女が二人ありました。その母はこれを聞いて、泣こうとしませんでした。家の女中頭が『子が死んで泣かない者がありましょうか』と言いました。その母は『孔子は賢人である。魯を追われた。それなのにこの子は従わなかった。いま死んで婦人で自殺した者が二人ある。こういう者は必ず年長者に薄く、婦人に厚かったのだ』と言いました。だから母の側から言えば、これは賢母です。妻の側から言えば、これは必ず嫉妬深い女ということを免れません。だから同じ言葉でも、言う者が違えば人の心が変わるのです。いま臣が新しく秦から来て与えるなと言えば、それは計として通りません。与えよと言えば、王が臣を秦のために動いていると思われるのを恐れます。だからあえて答えませんでした。臣に大王のために計らせていただけるなら、与えるに越したことはありません」。

解説

秦から来たばかりの人に、意見を求める場面です。答える前に、自分の立場を先に開きました。同じ言葉が、誰の口から出るかで別の意味になる、と。だから同じ言葉でも、言う者が違えば人の心が変わるのです。そのうえで、両方の言い方がどう読まれるかを並べます。反対すれば筋が通らず、賛成すれば秦の回し者に見える。だからあえて答えませんでした。そう断ってから、与えよと言いました。

この章句が説くこと

楼緩秦より来たる趙王楼緩と之を計る秦に地を予うると予うる無きと孰れか吉なる故に母より言えば是れ賢母と為す妻より言えば是れ必ず妬婦為るを免れず故に其の言一なるも言う者異なれば則ち人心変ずるなり立場発言者

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