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新序 / 善謀第九

王若能持功守威,挾戰功之心,而肥仁義之地,使無後患,三王不足四,五伯不足六也。王若負人徒之衆,兵革之彊,乗毁魏之威,而欲以力臣天下之主臣恐其有後患也。詩曰:『靡不有初鮮克有終。』易曰:『狐渉水,濡其尾。』此言始之易終之難也。何以知其然也。智伯見伐趙之利,不知榆次之禍;吳見伐齊之便,而不知干遂之敗。此二國者,非無大功也,没利於前,而易患於後也。吳之親越也,從而伐齊,既勝齊人於艾陵,為越人所禽於三渚之浦。知伯之信韓、魏也,從而伐趙攻晉陽之城,勝有日矣,韓、魏畔之,殺知伯瑶於叢臺之上。

新字:王若能持功守威,挟戦功之心,而肥仁義之地,使無後患,三王不足四,五伯不足六也。王若負人徒之衆,兵革之彊,乗毁魏之威,而欲以力臣天下之主臣恐其有後患也。詩曰:『靡不有初鮮克有終。』易曰:『狐渉水,濡其尾。』此言始之易終之難也。何以知其然也。智伯見伐趙之利,不知榆次之禍;吳見伐斉之便,而不知干遂之敗。此二国者,非無大功也,没利於前,而易患於後也。吳之親越也,従而伐斉,既勝斉人於艾陵,為越人所禽於三渚之浦。知伯之信韓、魏也,従而伐趙攻晉陽之城,勝有日矣,韓、魏畔之,殺知伯瑶於叢台之上。

書き下し

王若し能く功を持し威を守り、戰功の心を挾みて、仁義の地を肥やし、後患無からしめば、三王も四とするに足らず、五伯も六とするに足らざるなり。王若し人徒の衆、兵革の彊きに負み、魏を毀つの威に乘じて、力を以て天下の主を臣とせんと欲せば、臣は其の後患有らんことを恐るるなり。詩に曰く、初め有らざる靡し、克く終わり有るは鮮なし、と。易に曰く、狐水を渉り、其の尾を濡らす、と。此れ始めの易く終わりの難きを言うなり。何を以て其の然るを知るや。智伯は趙を伐つの利を見て、榆次の禍を知らず。吳は齊を伐つの便を見て、干遂の敗を知らず。此の二國は、大功無きに非ざるなり。利を前に沒して、患を後に易んずればなり。吳の越に親しむや、從いて齊を伐つ。既に齊人に艾陵に勝ち、越人の三渚の浦に禽らうる所と爲る。知伯の韓・魏を信ずるや、從いて趙を伐ち晉陽の城を攻む。勝つこと日有り。韓・魏之に畔き、知伯瑤を叢臺の上に殺す。

現代語訳

「王がもし功を保ち威を守り、戦の功を胸に収めて、仁義の土地を肥やし、後の患いをなくされるなら、三王も四人目に加えるに足りず、五覇も六人目に加えるに足りません。王がもし人の多さ、武具の強さを頼み、魏を破った威に乗じて、力で天下の主を臣にしようとされるなら、臣はその後の患いを恐れます。『詩経』に『始めのない者はいないが、よく終わる者は少ない』とあります。『易』に『狐が水を渡って、その尾を濡らす』とあります。これは始めが易しく終わりが難しいことを言っています。どうしてそうと分かるのか。智伯は趙を伐つ利を見て、楡次の禍いを知りませんでした。呉は斉を伐つ便を見て、干遂の敗を知りませんでした。この二国は、大きな功がなかったのではありません。目の前の利に沈んで、後の患いを軽んじたからです。呉が越と親しくしたときは、越に従わせて斉を伐ちました。艾陵で斉の人に勝ったのに、三渚の浦で越の人に捕らえられました。智伯が韓と魏を信じたときは、これに従わせて趙を伐ち晋陽の城を攻めました。勝つのは日を数えるばかりでした。韓と魏がこれに背き、智伯瑶を叢台の上で殺しました」。

解説

手紙の第二段です。ここまでの功績を認めたうえで、二つの道を示します。ここで止めれば三王五覇を超える、続ければ後患がある、と。証拠が二例。呉も智伯も勝っていました。この二国は、大きな功がなかったのではありません。目の前の利に沈んで、後の患いを軽んじたからです。どちらも、味方に付けた相手に後ろから討たれています。始めが易しく終わりが難しい。手紙を書いている側は、まさに味方に付けられようとしている国でした。

この章句が説くこと

王若し能く功を持し威を守り戦功の心を挟みて仁義の地を肥やし後患無からしめば初め有らざる靡し克く終わり有るは鮮なし此れ始めの易く終わりの難きを言うなり利を前に没して患を後に易んずればなり慢心後患

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