新序 ／ 善謀第九
虞、虢，皆小國也。虞有夏陽之阻塞，虞、虢共守之，晉不能禽也。故晉獻公欲伐虞、虢，荀息曰：「君胡不以屈産之乗，與垂棘之璧，假道於虞？」公曰：「此晉國之寳也，彼受吾璧，不借吾道，則如之何？」荀息曰：「此小之所以事大國也彼不借吾道，必不敢受吾幣。受吾幣而借吾道，則是我取之中府，置之外府；取之中廐置之外廐公曰：「宫之奇存焉，必不使受也。」荀息曰：「宫之奇知固知矣，雖然，其為人也，通心而懦，又少長於君。通心則其言之畧懦則不能强諫，少長於君，則君輕之，且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後。中知以上，乃能慮之，臣料虞君中知之下也。」公遂借道而伐虢。
新字：虞、虢，皆小国也。虞有夏陽之阻塞，虞、虢共守之，晉不能禽也。故晉献公欲伐虞、虢，荀息曰：「君胡不以屈産之乗，与垂棘之璧，仮道於虞？」公曰：「此晉国之寳也，彼受吾璧，不借吾道，則如之何？」荀息曰：「此小之所以事大国也彼不借吾道，必不敢受吾幣。受吾幣而借吾道，則是我取之中府，置之外府；取之中廐置之外廐公曰：「宫之奇存焉，必不使受也。」荀息曰：「宫之奇知固知矣，雖然，其為人也，通心而懦，又少長於君。通心則其言之畧懦則不能强諫，少長於君，則君軽之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之後。中知以上，乃能慮之，臣料虞君中知之下也。」公遂借道而伐虢。
書き下し
虞・虢は、皆な小國なり。虞に夏陽の阻塞有り。虞・虢共に之を守る。晉禽らうる能わざるなり。故に晉の獻公虞・虢を伐たんと欲す。荀息曰く、君胡ぞ屈産の乘と、垂棘の璧とを以て、道を虞に假らざる、と。公曰く、此れ晉國の寶なり。彼吾が璧を受けて、吾に道を借さずんば、則ち之を如何せん、と。荀息曰く、此れ小の大國に事うる所以なり。彼吾に道を借さずんば、必ず敢えて吾が幣を受けざらん。吾が幣を受けて吾に道を借さば、則ち是れ我之を中府に取りて、之を外府に置き、之を中廐に取りて之を外廐に置くなり、と。公曰く、宮之奇焉に存す。必ず受けしめざらん、と。荀息曰く、宮之奇の知は固より知なり。然りと雖も、其の人と爲りや、通心にして懦なり。又た少くして君に長ず。通心なれば則ち其の言や略なり。懦なれば則ち强く諫むる能わず。少くして君に長ずれば、則ち君之を輕んず。且つ夫れ玩好は耳目の前に在り、而して患いは一國の後に在り。中知以上にして、乃ち能く之を慮る。臣虞君を料るに中知の下なり、と。公遂に道を借りて虢を伐つ。
現代語訳
虞と虢は、どちらも小国である。虞には夏陽の要害があった。虞と虢が共同でこれを守っていた。晋は捕らえることができなかった。そこで晋の献公は虞と虢を伐とうとした。荀息は言った。「君はどうして屈産の名馬と、垂棘の璧をもって、虞に道を借りないのですか」。公は言った。「これは晋の国の宝だ。相手が私の璧を受け取って、私に道を貸さなければ、どうする」。荀息は言った。「これは小国が大国に仕える道理です。相手が道を貸さないつもりなら、必ず私の贈り物を受け取りはしません。私の贈り物を受け取って道を貸すなら、それは私が中の蔵から取って外の蔵に置き、中の厩から取って外の厩に置くようなものです」。公は言った。「宮之奇がいる。必ず受け取らせまい」。荀息は言った。「宮之奇の知は確かに知です。しかしながら、その人となりは、心が通りやすくて弱い。しかも幼いころから君と一緒に育っています。心が通りやすければ言葉は簡略になる。弱ければ強く諫められない。幼いころから君と育てば、君は軽んじる。そのうえ、心を惹くものは目と耳の前にあり、災いは国の先にあります。中くらいの知恵より上でなければ、そこまで考えられません。臣が虞君を測るに、中くらいの知恵より下です」。公はそのまま道を借りて虢を伐った。
解説
この章句が説くこと
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『新序』善謀第九宮之奇諫めて曰く、晉の使者、其の幣重く、其の辭卑し。必ず虞に便ならず。語に曰く、脣亡ぶれば則ち齒寒し、と。故に虞・虢の相い救うは、相い賜を爲すに非ざるなり。今日虢を亡ぼさば、明日虞を亡ぼさん、と。公聽かず、遂に其の幣を受けて之に道を借す。旋りて歸る。四年、反りて虞を取る。荀息馬を牽き璧を抱きて前みて曰く、臣の謀如何、と。獻公曰く、璧は則ち猶お是のごとし。而れども吾が馬の齒は加ミ長ぜり、と。晉の獻公荀息の謀を用いて虞を禽らう。虞は宮之奇の謀を用いずして亡ぶ。故に荀息は覇王の佐に非ず、戰國并兼の臣なり。宮之奇の若きは則ち忠臣の謀と謂う可きなり。
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呂氏春秋・權勳③昔者、晉の獻公、荀息をして道を虞に假らしめ、以て虢を伐たんとす。荀息曰く、「請う、垂棘の璧と屈産の乘とを以て、以て虞公に賂い、而して道を假ることを求めん。必ず得可からん。」獻公曰く、「夫れ垂棘の璧は、吾先君の寶なり。屈産の乘は、寡人の駿なり。若し吾が幣を受けて吾に道を假さずんば、將に奈何せんとする。」荀息曰く、「然らず。彼若し吾に道を假さずんば、必ず吾に受けざらん。若し我に受けて我に道を假さば、是れ猶ほ之を內府に取りて之を外府に藏むるがごとく、猶ほ之を內皁に取りて之を外皁に著ぐがごときなり。君奚ぞ患えん。」獻公、之を許す。乃ち荀息をして屈産の乘を以て庭實と為し、而も加うるに垂棘の璧を以てし、以て道を虞に假りて虢を伐たしめんとす。虞公、寶と馬とを濫りて之を許さんと欲す。宮之奇諫めて曰く、「許す可からざるなり。虞と虢とは、車の輔有るが若きなり。車は輔に依り、輔も亦た車に依る。虞と虢の勢は是れなり。先人に言える有り、曰く、『脣竭くれば齒寒し。』夫れ虢の亡びざるは、虞を恃めばなり、虞の亡びざるも、亦た虢を恃めばなり。若し之に道を假さば、則ち虢朝に亡びて虞夕べに之に從わん。奈何ぞ其れ之に道を假さんや。」虞公、聽かずして、之に道を假す。荀息、虢を伐ち、之に克つ。還反りて虞を伐ち、又之に克つ。荀息、璧を操り馬を牽きて報ず。獻公喜びて曰く、「璧は則ち猶ほ是れなり、馬の齒も亦た薄長じたり。」故に曰く、小利は、大利の殘なり、と。
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戦国策・秦使趙攻魏秦趙をして魏を攻めしむ、魏趙王に謂いて曰く、「魏を攻むる者は、趙を亡ぼすの始めなり。昔者（むかし）、晋人虞を亡ぼさんと欲して虢（かく）を伐つ、虢を伐つ者は、虞を亡ぼすの始めなり。故に荀息馬と璧とを以て道を虞に仮（か）り、宮之奇諫めて聴かれず、卒（つい）に晋の道を仮る。晋人虢を伐ち、反りて虞を取る。故に春秋之を書し、以て虞公を罪す。今国趙より強きは莫く、而して齊・秦を并（あわ）せ、王賢にして声有る者之に相たり、腹心の疾（やまい）為る所以の者は、趙なり。魏は、趙の虢なり。趙は、魏の虞なり。秦に聴きて魏を攻むる者は、虞の為なり。願わくは王の之を熟計せんことを」と。
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『新序』善謀第九魏從を爲さんことを請う。趙の孝成王、虞卿を召して謀らしむ。平原君に過る。平原君曰く、願わくは卿の從を論ぜんことを、と。虞卿入りて見ゆ。王曰く、魏從を爲さんことを請う、と。對えて曰く、魏過てり、と。王曰く、寡人固より未だ之を許さず、と。對えて曰く、王過てり、と。王曰く、魏從を請う。卿魏過てりと曰う。寡人未だ之を許さず。又た寡人過てりと曰う。然らば則ち從は終に不可なるか、と。對えて曰く、臣聞く、小國の大國と事を從にするや、利有れば、大國福を受け、敗有れば、小國禍を受く、と。今魏小を以て其の禍を請う。而して王大を以て其の福を辭す。臣故に曰く、王過てり、魏も亦た過てり、と。竊かに以爲えらく從は便なり、と。王曰く、善し、と。乃ち魏と合して從を爲す。虞卿をして久しく趙に用いしめば、趙必ず覇たらん。會ミ虞卿魏齊の事を以て、侯を棄て相を捐てて歸る。用いられず。趙旋ミ亡ぶ。
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『新序』善謀第九夜出でて秦君に見えて曰く、秦晉鄭を圍む。鄭亡ぶるを知れり。若し亡びて君に益有らば、敢えて以て執事を煩わさん。鄭は晉の東に在り、秦は晉の西に在り。晉を越えて鄭を取るは、君其の難きを知るなり。焉くんぞ鄭を亡ぼして以て晉に陪するを用いん。晉は、秦の隣なり。隣の强きは、君の憂いなり。若し鄭を舍きて以て東道の主と爲さば、行李の往來、其の資糧を共にす。亦た害する所無し。且つ君晉君を立つるに、晉君君に焦・瑕を許す。朝に入るを得て、夕べに版を設けて界を畫す。君の知る所なり。夫れ晉何の厭くこと之れ有らん。既に東のかた鄭を取らば、又た其の西境を廣めんと欲す。秦を闕かずんば將に焉くにか之を取らん。秦を闕きて晉を利す。願わくは君之を圖れ、と。秦兵悅び、兵を引きて還る。晉の咎犯之を擊たんことを請う。文公曰く、不可なり。夫の人の力微かりせば鄭を弊す能わず。人の力に因りて以て之を弊すは、不仁なり。其の與する所を失うは、不知なり。亂を以て整に易うるは、不武なり。吾其れ還らん、と。亦た鄭を去り、圍遂に解く。燭之武は善謀と謂う可し。一言もて鄭を存して秦を安んず。鄭君善謀を蚤く用いざるは、國を削る所以なり。困りて焉に覺むるは、存するを得る所以なり。
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『新序』善謀第九虞卿之を聞き、往きて王に見えて曰く、危うきかな。樓子の秦の爲にする所以の者は、是れ愈ミ天下を疑わしむ。而して何ぞ秦の心を慰めんや。獨り天下に弱きを示すと言わざるか。且つ臣の予うる勿かれと言うは、固より予うる勿きのみに非ざるなり。秦六城を王に索む。而して王六城を以て齊に賂え。齊は、秦の深讎なり。王の六城を得ば、力を并せて西のかた秦を擊たん。齊の王に聽くこと、辭の畢わるを待たざるなり。則ち是れ王之を齊に失いて、償いを秦に取るなり。而して齊・趙の讎報ゆ可し。而して天下に能く爲す有るを示さん。王此を以て聲を發さば、兵未だ境を窺わざるに、臣秦の重賂して、反って王に構するを見ん。秦より構を爲さば、韓・魏之を聞き、必ず盡く王を重んぜん。王を重んぜば、必ず重寶を出だして以て王に先んぜん。則ち是れ王一舉にして三國の親を結び、而して秦と道を易うるなり、と。趙王曰く、善し、と。即ち虞卿を發して東のかた齊王に見え、之と秦を謀らしむ。虞卿の謀行われて趙覇たり。此れ存亡の樞機なり。樞機の發するは、間踵を旋らすに及ばず。是の故に虞卿一言して、秦の震懼し風に趨り指を馳せて備えんことを請う。故に善謀の臣は、其の國に於けるや豈に重からずや。虞卿微かりせば、趙は以て亡びん。