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新序 / 善謀第九

齊桓公時,江國,黃國,小國也,在江淮之間。近楚,楚,大國也,數侵伐,欲滅取之;江人黄人患楚。齊桓公方存亡繼絶,救危扶侵尊周室,攘夷狄,為陽榖之會,貫澤之盟,與諸侯將伐楚。江人、黄人慕桓公之義,來會盟於貫澤。管仲曰:「江、黄逺齊而近楚,楚為利之國也,若伐而不能救,無以宗諸侯,不可受也。」桓公不聽,遂與之盟。管仲死,楚人伐江滅黄,桓公不䏻救,君子閔之。是後桓公信壞徳衰,諸侯不附,遂陵遲不能復興。夫仁智之謀,即事有漸,力所不能救,未可以受其質,桓公受之過也,管仲可謂善謀矣。詩云:「曾是莫聽,大命以傾。」此之謂也。

新字:斉桓公時,江国,黄国,小国也,在江淮之間。近楚,楚,大国也,数侵伐,欲滅取之;江人黄人患楚。斉桓公方存亡継絶,救危扶侵尊周室,攘夷狄,為陽榖之会,貫沢之盟,与諸侯将伐楚。江人、黄人慕桓公之義,来会盟於貫沢。管仲曰:「江、黄遠斉而近楚,楚為利之国也,若伐而不能救,無以宗諸侯,不可受也。」桓公不聴,遂与之盟。管仲死,楚人伐江滅黄,桓公不䏻救,君子閔之。是後桓公信壊徳衰,諸侯不附,遂陵遅不能復興。夫仁智之謀,即事有漸,力所不能救,未可以受其質,桓公受之過也,管仲可謂善謀矣。詩云:「曽是莫聴,大命以傾。」此之謂也。

書き下し

齊の桓公の時、江國・黃國は、小國なり。江淮の間に在り。楚に近し。楚は、大國なり。數ミ侵伐し、之を滅ぼし取らんと欲す。江人・黃人楚を患う。齊の桓公方に亡を存し絶を繼ぎ、危を救い侵を扶け、周室を尊び、夷狄を攘い、陽穀の會・貫澤の盟を爲し、諸侯と將に楚を伐たんとす。江人・黃人桓公の義を慕い、來たりて貫澤に會盟す。管仲曰く、江・黃は齊に遠くして楚に近し。楚は利を爲すの國なり。若し伐たれて救う能わずんば、以て諸侯に宗たる無し。受く可からざるなり、と。桓公聽かず、遂に之と盟う。管仲死し、楚人江を伐ち黃を滅ぼす。桓公救う能わず。君子之を閔れむ。是の後桓公信壞れ德衰え、諸侯附かず、遂に陵遲して復た興る能わず。夫れ仁智の謀は、事に即きて漸有り。力の救う能わざる所は、未だ以て其の質を受く可からず。桓公の之を受くるは過ちなり。管仲は善く謀ると謂う可し。詩に云う、曾て是れ聽く莫く、大命以て傾く、と。此の謂いなり。

現代語訳

斉の桓公のとき、江の国と黄の国は小国であった。長江と淮水のあいだにあった。楚に近い。楚は大国である。たびたび侵し伐って、これを滅ぼして取ろうとしていた。江の人と黄の人は楚を憂えていた。斉の桓公はちょうど滅びた国を存続させ絶えた家を継がせ、危うい国を救い侵された国を助け、周室を尊び、夷狄を追い払い、陽穀の会合と貫沢の盟約を行い、諸侯とともに楚を伐とうとしていた。江の人と黄の人は桓公の義を慕い、来て貫沢で会盟した。管仲は言った。「江と黄は斉から遠く楚に近い。楚は利を追う国である。もし伐たれたときに救えなければ、諸侯の盟主ではいられない。受けてはなりません」。桓公は聞かず、そのままこれと盟約した。管仲が死に、楚の人が江を伐ち黄を滅ぼした。桓公は救えなかった。君子はこれを憐れんだ。この後、桓公の信は壊れ徳は衰え、諸侯は付かず、そのまま衰えて再び興ることができなかった。そもそも仁と知の謀は、事に即して順序がある。力の及ばないところは、その誓いを受けてはならない。桓公がこれを受けたのは過ちである。管仲はよく謀ったというべきである。『詩経』に「まったく聞き入れず、天命はそれで傾いた」とある。このことである。

解説

善謀篇の冒頭は、断るべきだった約束の話です。慕ってきた小国を受け入れることは、義に見えます。管仲が見ていたのは距離でした。江と黄は斉から遠く楚に近い。遠すぎて救援が間に合わない、と。約束は守れなかったときに反転します。もし伐たれたときに救えなければ、諸侯の盟主ではいられない。実際そのとおりになり、覇権はここから崩れました。力の及ばないところは、その誓いを受けてはならない。

この章句が説くこと

江国黄国は小国なり楚に近し数ミ侵伐す江人黄人桓公の義を慕い来たりて貫沢に会盟す江黄は斉に遠くして楚に近し若し伐たれて救う能わずんば以て諸侯に宗たる無し力の救う能わざる所は未だ以て其の質を受く可からず約束

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