新序／義勇第八

白公之難，楚人有莊善者，辭其母將往死之，其母曰：「棄其親而死其君，可謂義乎？」莊善曰：「吾聞事君者，内其禄而外其身，今所以養母者，君之禄也。身安得無死乎！」遂辭而行，比至公門，三廢車中，其僕曰：「子懼矣。」曰：「懼。」「既懼，何不返？」莊善曰：「懼者，吾私也；死義，吾公也。聞君子不以私害公。」及公門，刎頸而死。君子曰：「好義乎哉！」

新字：白公之難，楚人有荘善者，辞其母将往死之，其母曰：「棄其親而死其君，可謂義乎？」荘善曰：「吾聞事君者，内其禄而外其身，今所以養母者，君之禄也。身安得無死乎！」遂辞而行，比至公門，三廃車中，其僕曰：「子懼矣。」曰：「懼。」「既懼，何不返？」荘善曰：「懼者，吾私也；死義，吾公也。聞君子不以私害公。」及公門，刎頸而死。君子曰：「好義乎哉！」

書き下し

白公の難、楚人に莊善なる者有り。其の母に辭して將に往きて之に死せんとす。其の母曰く、其の親を棄てて其の君に死するは、義と謂う可きか、と。莊善曰く、吾聞く、君に事うる者は、其の祿を内にして其の身を外にす、と。今母を養う所以の者は、君の祿なり。身安くんぞ死する無きを得んや、と。遂に辭して行く。公門に至るに比び、三たび車中に廢る。其の僕曰く、子懼れたり、と。曰く、懼る、と。既に懼る、何ぞ返らざる、と。莊善曰く、懼るるは、吾が私なり。義に死するは、吾が公なり。聞く、君子は私を以て公を害せず、と。公門に及び、頸を刎ねて死す。君子曰く、義を好むかな、と。

現代語訳

白公の乱のとき、楚の人に荘善という者がいた。母に別れを告げて、行って君のために死のうとした。母は言った。「その親を捨ててその君に死ぬのは、義といえるのか」。荘善は言った。「私はこう聞いている、君に仕える者は、その禄を内に入れてその身を外に出す、と。いま母を養っているのは、君の禄です。この身がどうして死なずにいられましょう」。そのまま別れを告げて行った。宮門に着くまでに、三度車の中でくずおれた。従者は言った。「あなたは恐れている」。「恐れている」。「恐れているなら、どうして帰らないのか」。荘善は言った。「恐れているのは、私のことだ。義に死ぬのは、公のことだ。こう聞いている、君子は私によって公を害さない、と」。宮門に至って、首を刎ねて死んだ。君子は言った。「義を好むことよ」。

解説

この章の値打ちは、途中で三度くずおれるところにあります。恐れていないふりをしていません。従者に指摘されて、そのまま認めました。恐れている。では帰ればいい、と言われての返答が、この章の骨です。恐れているのは、私のことだ。義に死ぬのは、公のことだ。恐れは消えていません。消さないまま、別の理由で足を進めています。母への説明も、禄という具体で答えていました。

この章句が説くこと

其の親を棄てて其の君に死するは義と謂う可きか今母を養う所以の者は君の禄なり身安くんぞ死する無きを得んや公門に至るに比び三たび車中に廃る懼るるは吾が私なり義に死するは吾が公なり君子は私を以て公を害せず恐れ公私

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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