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新序 / 節士第七

吳有士曰張胥鄙,譚夫吾,前交而後絶。張胥鄙有罪,拘將死。譚夫吾合徒而取之,出至於道,而後乃知其夫吾也。輟行而辭曰:「義不同於子,故前交而後絶。吾聞之君子不為危易行,今吾從子,是安則肆志,危則易行也。與吾因子而生,不若反拘而死。」闔閭聞之,令吏釋之。張胥鄙曰:「吾義不同於譚夫吾,故不受其任矣,今吏以是出我,以譚夫吾故免也,吾庸遽受之乎?」遂觸墻而死。譚夫吾聞之曰:「我任而不受,佞也;不知而出之,愚也。佞不可以接士,愚不可以事君,吾行虚矣。人惡以吾力生,吾亦耻以此立於世。」乃絶頸而死。君子曰:「譚夫吾其以失士矣,張胥鄙亦未為得也,可謂剛勇矣,未可謂得節也。」

新字:吳有士曰張胥鄙,譚夫吾,前交而後絶。張胥鄙有罪,拘将死。譚夫吾合徒而取之,出至於道,而後乃知其夫吾也。輟行而辞曰:「義不同於子,故前交而後絶。吾聞之君子不為危易行,今吾従子,是安則肆志,危則易行也。与吾因子而生,不若反拘而死。」闔閭聞之,令吏釈之。張胥鄙曰:「吾義不同於譚夫吾,故不受其任矣,今吏以是出我,以譚夫吾故免也,吾庸遽受之乎?」遂触墻而死。譚夫吾聞之曰:「我任而不受,佞也;不知而出之,愚也。佞不可以接士,愚不可以事君,吾行虚矣。人悪以吾力生,吾亦耻以此立於世。」乃絶頸而死。君子曰:「譚夫吾其以失士矣,張胥鄙亦未為得也,可謂剛勇矣,未可謂得節也。」

書き下し

吳に士有り張胥鄙・譚夫吾と曰う。前に交わりて後に絶つ。張胥鄙罪有り、拘われて將に死せんとす。譚夫吾徒を合わせて之を取る。出でて道に至り、而して後に乃ち其の夫吾なるを知る。行を輟めて辭して曰く、義子と同じからず。故に前に交わりて後に絶てり。吾之を聞く、君子は危うきが爲に行いを易えず、と。今吾子に從わば、是れ安ければ則ち志を肆にし、危うければ則ち行いを易うるなり。吾子に因りて生くるは、反り拘われて死するに若かず、と。闔閭之を聞き、吏をして之を釋さしむ。張胥鄙曰く、吾義譚夫吾と同じからず。故に其の任を受けざるなり。今吏是を以て我を出だす。譚夫吾の故を以て免るるなり。吾庸遽ぞ之を受けんや、と。遂に墻に觸れて死す。譚夫吾之を聞きて曰く、我任じて受けざるは、佞なり。知らずして之を出だすは、愚なり。佞は以て士に接す可からず。愚は以て君に事う可からず。吾が行い虚し。人吾が力を以て生くるを惡む。吾も亦た此を以て世に立つを恥ず、と。乃ち頸を絶ちて死す。君子曰く、譚夫吾は其れ以て士を失えり。張胥鄙も亦た未だ得たりと爲さず。剛勇と謂う可し。未だ節を得たりと謂う可からず、と。

現代語訳

呉に張胥鄙と譚夫吾という士がいた。以前は交わり、後に絶交していた。張胥鄙が罪を得て、捕らえられて死のうとしていた。譚夫吾は仲間を集めてこれを奪い取った。出て道に至って、それからやっと相手が夫吾だと知った。歩みを止めて断って言った。「義があなたとは同じでない。だから以前は交わり、後に絶ったのだ。私はこう聞いている、君子は危ういからといって行いを変えない、と。いま私があなたに従えば、それは安全なら志を通し、危うくなれば行いを変えることになる。あなたのおかげで生きるくらいなら、戻って捕らわれて死ぬほうがましだ」。闔閭はこれを聞いて、役人にこれを釈放させた。張胥鄙は言った。「私の義は譚夫吾と同じでない。だからその世話を受けなかった。いま役人がそれで私を出そうとする。譚夫吾のおかげで免れるのだ。私がどうしてこれを受けられよう」。そのまま壁に頭を打ちつけて死んだ。譚夫吾はこれを聞いて言った。「私が引き受けたのに受けてもらえなかったのは、へつらいである。相手を知らずに出したのは、愚かである。へつらう者は士と交われない。愚かな者は君に仕えられない。私の行いは空だ。人は私の力で生きることを嫌がる。私もまたこれをもって世に立つのを恥じる」。そこで首をはねて死んだ。君子は言った。「譚夫吾は士を失った。張胥鄙もまた得たとはいえない。剛く勇ましいとはいえる。節を得たとはいえない」。

解説

絶交した相手に牢から助け出されました。断る理屈は一貫しています。いま私があなたに従えば、それは安全なら志を通し、危うくなれば行いを変えることになる。平時に絶った相手を、死ぬときだけ頼るのか、と。ところが王が釈放しても受けません。それも夫吾のおかげだからです。結局、二人とも死にました。編者は両方に点をつけていません。剛く勇ましいとはいえる。節を得たとはいえない。

この章句が説くこと

譚夫吾徒を合わせて之を取る君子は危うきが為に行いを易えず今吾子に従わば是れ安ければ則ち志を肆にし危うければ則ち行いを易うるなり剛勇と謂う可し未だ節を得たりと謂う可からず絶交一貫

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