齊大いに饑う。黔敖食を路に爲り、以て饑うる者を待ちて之に食らわしむ。餓うる者に□袂履を接し貿貿然として來たる有り。黔敖左に食を奉じ、右に飲を執りて曰く、嗟、來たり食らえ、と。餓うる者其の目を揚げて之を視て曰く、予唯だ嗟來の食を食らわず、以て此に至るなり、と。從いて謝す。終に食らわずして死す。曾子之を聞きて曰く、微かなるかな。其の嗟するや去る可し。其の謝するや食らう可し、と。

東方に士有り袁族目と曰う。將に適く所有らんとして、道に饑う。狐父の盜丘人なる者之を見て、壺餐を下して以て之に與う。袁族目三たび餔いて能く視る。仰ぎて焉に問いて曰く、子は誰ぞや、と。曰く、我は狐父の盜丘人なり、と。袁族目曰く、嘻、汝は乃ち盜なり。何爲れぞ我に食らわしむる。吾食らわざるを以てなり、と。兩手地に據りて之を歐く。出でず、喀喀然たり。遂に地に伏して死す。縣に名づけて勝母と爲す。曾子入らず。邑を朝歌と號す。墨子車を囘らす。故に孔子は席正しからざれば坐せず、割正しからざれば食らわず、盜泉の水を飲まず。正を積むなり。族目食らわずして死す。潔の至りなり。

子列子容貌を窮め、饑色有り。客に鄭の子陽に言う者有りて曰く、子列子禦寇は蓋し有道の士なり。君の國に居りて窮す。君乃ち士を好まざりと爲すこと無からんや、と。子陽官に令して之に粟數十乘を遺らしむ。子列子出でて使者を見、再拜して辭す。使者去り、子列子入る。其の妻望みて心を拊ちて曰く、聞くならく有道者と爲れば、妻子皆な佚樂を得、と。今妻子皆な饑色有り。君過ぎりて先生に遺る。先生又た辭す。豈に命に非ずや、と。子列子笑いて之に謂いて曰く、君は自ら我を知る者に非ざるなり。人の言を以て我を知り、人の言を以て我に粟を遺るなり。其の我を罪するや、又た將に人の言を以てせんとす。此れ吾が受けざる所以なり。且つ人の養を受けて、其の難に死せざるは、不義なり。其の難に死すれば、是れ無道の人に死するなり。豈に義ならんや、と。其の後、民果たして難を作し、子陽を殺す。子列子の微を見て不義を除くこと遠し。且つ子列子内に饑寒の憂え有り。猶お苟くも取らず。得るを見ては義を思い、利を見ては害を思う。况んや其の富貴に在るをや。故に子列子性命の情に通ず。能く節を守ると謂う可し。

是より先、靖郭君其の百姓を殘賊し、其の羣臣を害傷す。國人將に背叛して共に之を逐わんとす。其の御之を知り、豫め齎食を裝う。亂の作るに及び、靖郭君出亡す。野に至りて饑う。其の御裝う所の食を出だして之を進む。靖郭君曰く、何を以て之を知りて食を齎せる、と。對えて曰く、君の暴虐なる、其の臣下の謀ること久しきなり、と。靖郭君怒りて、食らわず。曰く、吾が賢を以て至りて聞こゆるなり。何ぞ暴虐と謂わんや、と。其の御懼れて曰く、臣の言過てり。君は實に賢なり。唯だ羣臣不肖にして共に賢を害せるのみ、と。然る後に靖郭君悦び、然る後に食らう。故に齊の閔王・靖郭君は、死亡に至ると雖も、終身諭らざる者なり。悲しいかな。

昔者、燕の相君に罪を得たり。將に出亡せんとす。門下の諸大夫を召して曰く、能く我に從いて出づる者有るか、と。三たび問うも、諸大夫對うる莫し。燕の相曰く、嘻、亦た士の養うに足らざる有るか、と。大夫に進む者有りて曰く、亦た君の士を養う能わざる有り。安んぞ士の養うに足らざる者有らんや。凶年饑歲には、士は糟粕すら厭かず。而るに君の犬馬は、榖粟餘り有り。隆冬烈寒には、士は裋褐すら完からず、四體蔽われず。而るに君の臺觀は、帷幕錦繡、風に隨いて飄飄として弊る。財は君の輕んずる所なり。死は士の重んずる所なり。君は君の輕んずる所を施す能わずして、士の重んずる所を得んことを求む。亦た難からずや、と。燕の相遂に慙じて遁逃し、復た敢えて見えず。

魯の宣公なる者は、魯の文公の弟なり。文公薨じ、文公の子子赤立ちて、魯侯と爲る。宣公子赤を殺して之が國を奪い、立ちて魯侯と爲る。公子肹なる者は、宣公の同母弟なり。宣公子赤を殺して肹之を非とす。宣公之に祿を與うれば、則ち曰く、我足れり。何ぞ兄の食を以て爲さんや、と。屨を織りて食らい、身を終うるまで宣公の食を食らわず。其の仁恩厚し。其の節を守ること固し。故に春秋美として之を貴ぶ。

子列子窮す。容貌に飢色有り。客に之を鄭の子陽（しよう）に言う者有りて曰く、「列御寇は、蓋（けだ）し有道の士なり。君の国に居りて窮す。君乃ち士を好まずと為すこと無からんや」と。鄭の子陽即ち官に令して之に粟を遺（おく）らしむ。子列子使者を見て、再拝して辞す。使者去る。子列子入る。其の妻之を望みて心を拊（う）ちて曰く、「妾聞く、有道者の妻子と為れば、皆な佚楽（いつらく）を得と。今、飢色有り。君過（あやま）ちて先生に食を遺る。先生受けず。豈に命ならずや」と。子列子笑いて之に謂いて曰く、「君は自ら我を知るに非ざるなり。人の言を以て我に粟を遺る。其の我を罪するに至るや、又た且つ人の言を以てせん。此れ吾の受けざる所以なり」と。其の卒（つい）に、民果たして難を作（な）して子陽を殺す。