新序 ／ 節士第七
屈原使齊，還聞張儀已去，大爲王言張儀之罪，懷王使人追之，不及。後秦嫁女于楚，與懷王歡，為藍田之㑹，屈原以為秦不可信，願勿會，羣臣皆以為可㑹，懷王遂㑹，果見囚拘，客死於秦，為天下笑。懷王子頃襄王，亦知羣臣諂誤懷王，不察其罪，反聽羣讒之口，復放屈原。屈原疾闇王亂俗，汶汶嘿嘿，以是為非，以清為濁不忍見于世，將自投於淵，漁父止之。屈原曰：「世皆醉，我獨醒；世皆濁我獨淸吾獨聞之，新浴者必振衣，新沐者必彈冠。又惡䏻以其泠泠更事世之嘿嘿者哉？吾寧投淵而死。」遂自投湘水汨羅之中而死。
新字：屈原使斉，還聞張儀已去，大為王言張儀之罪，懐王使人追之，不及。後秦嫁女于楚，与懐王歓，為藍田之会，屈原以為秦不可信，願勿会，羣臣皆以為可会，懐王遂会，果見囚拘，客死於秦，為天下笑。懐王子頃襄王，亦知羣臣諂誤懐王，不察其罪，反聴羣讒之口，復放屈原。屈原疾闇王乱俗，汶汶嘿嘿，以是為非，以清為濁不忍見于世，将自投於淵，漁父止之。屈原曰：「世皆酔，我独醒；世皆濁我独清吾独聞之，新浴者必振衣，新沐者必弾冠。又悪䏻以其泠泠更事世之嘿嘿者哉？吾寧投淵而死。」遂自投湘水汨羅之中而死。
書き下し
屈原齊に使いす。還りて張儀已に去るを聞く。大いに王の爲に張儀の罪を言う。懷王人をして之を追わしむ。及ばず。後に秦女を楚に嫁がしめ、懷王と歡を與にし、藍田の會を爲す。屈原以爲えらく秦は信ず可からず、願わくは會する勿かれ、と。羣臣皆な以爲えらく會す可し、と。懷王遂に會す。果たして囚拘せられ、秦に客死し、天下の笑いと爲る。懷王の子頃襄王も、亦た羣臣の諂いて懷王を誤らせしを知る。其の罪を察せず、反って羣讒の口を聽き、復た屈原を放つ。屈原闇王俗を亂すを疾む。汶汶嘿嘿として、是を以て非と爲し、淸を以て濁と爲す。世に見ゆるに忍びず、將に自ら淵に投ぜんとす。漁父之を止む。屈原曰く、世皆な醉えり、我獨り醒む。世皆な濁れり、我獨り淸し。吾獨り之を聞く、新たに浴する者は必ず衣を振るい、新たに沐する者は必ず冠を彈く、と。又た惡くんぞ能く其の泠泠たるを以て世の嘿嘿たる者に更事せんや。吾寧ろ淵に投じて死せん、と。遂に自ら湘水汨羅の中に投じて死す。
現代語訳
屈原が斉に使いした。帰って張儀がすでに去ったことを聞いた。大いに王のために張儀の罪を述べた。懐王は人をやってこれを追わせた。追いつかなかった。後に秦は女を楚に嫁がせ、懐王と親しみを結び、藍田の会合を設けた。屈原は秦は信じられない、どうか会合に出ないでください、と考えた。群臣はみな会うべきだと考えた。懐王はそのまま会った。果たして捕らえられ、秦で客死し、天下の笑い者となった。懐王の子の頃襄王もまた、群臣が諂って懐王を誤らせたことを知っていた。その罪を問わず、かえって多くの讒言の口を聞き、ふたたび屈原を追放した。屈原は暗愚な王が世を乱すのを憎んだ。濁って言葉もなく、正しいものを誤りとし、清いものを濁ったものとする。世に姿を見せるに忍びず、自ら淵に身を投げようとした。漁父がこれを止めた。屈原は言った。「世はみな酔っている、私だけが醒めている。世はみな濁っている、私だけが清い。私はこう聞いている、新しく体を洗った者は必ず衣を振るい、新しく髪を洗った者は必ず冠を弾く、と。どうしてこの澄んだ身で、世の口をつぐんだ者たちと交われようか。私はいっそ淵に身を投げて死のう」。そのまま湘水の汨羅に身を投げて死んだ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・憲問篇公伯寮、子路を季孫に愬う。子服景伯以て告げて曰く、「夫子固より公伯寮に惑志有り。吾が力猶お能く諸を市朝に肆さん。」子曰く、「道の将に行われんとするや、命なり。道の将に廃れんとするや、命なり。公伯寮其れ命を如何せん。」
-
論語・顔淵篇子張、明を問う。子曰く、「浸潤の譖、膚受の愬、行われざれば、明と謂う可きのみ。浸潤の譖、膚受の愬、行われざれば、遠しと謂う可きのみ。」
-
説苑・雜言祁射子、秦の惠王に見え、惠王之を說ぶ。是に於いて唐姑之を讒し、復た見ゆるに、惠王怒りを懷きて以て之を待つ。其の說く所異なるに非ざるなり、聽く所の易わればなり。故に徵を以て羽と為すは、絃の罪に非ざるなり。甘きを以て苦しと為すは、味を限るの過ちなり。
-
『宋名臣言行録』前集巻八・狄青京師の火禁、甚だ嚴なり。夜分に將ならば即ち燭を滅す。故に士庶の家、凡そ醮祭有る者は、必ず先ず廂吏に闗す。其の楮幣を焚くこと中夕の後に在るを以ての故なり。至和・嘉祐の間、公、樞使と爲る。一夕、夜醮して勾當人、偶ま告報を失う。中夕、驟かに火光有り。探吏馳せて廂主に白す。又た開封の知府の宅に到るを報ず。則ち火滅して久し。翊日、都下に盛んに傳う、狄相公の家に光怪の天を燭らす者有りと。時に劉敞、知制誥と爲る。之を聞き、權知開封王素に語りて曰く、昔、朱全忠、午溝に居る。夜、光怪、屋を出づ。隣里、失火と謂いて徃きて救えば則ち之れ無し。今日の異、之に類する無きを得んやと。此の語、搢紳の間に諠し。狄、自ら安んぜず。遽かに陳州を乞う。遂に鎮に薨ず。夜醮の事、竟に人の爲に之を辨ずる者無し。
-
史記 孫子呉起列伝田文既に死し、公叔相と為り、魏の公主を尚りて呉起を害む。公叔の僕曰く、「起は去り易し」と。公叔曰く、「奈何」と。其の僕曰く、「呉起の人と為りは節廉にして自ら名を喜ぶなり。君因りて先づ武侯と言ひて曰へ、『夫れ呉起は賢人なり、而るに侯の国は小さく、又彊秦と壌を界す。臣窃かに起の留心無きを恐るるなり』と。武侯即ち『奈何』と曰はん。君因りて武侯に謂ひて曰へ、『試みに延くに公主を以てせよ。起、留心有らば則ち必ず之を受け、留心無からば則ち必ず辞せん。此れを以て之を卜せよ』と。君因りて呉起を召して与に帰り、即ち公主をして怒りて君を軽んぜしめよ。呉起、公主の君を賤しむを見れば、則ち必ず辞せん」と。是に於いて呉起、公主の魏の相を賤しむを見、果たして魏の武侯に辞す。武侯之を疑ひて信ぜず。呉起罪を得るを懼れ、遂に去りて即ち楚に之く。
-
史記 伍子胥列伝呉の太宰嚭既に子胥と隙有り、因りて讒して曰く、「子胥の人と為りは剛暴にして恩少なく、猜賊なり。其の怨望、恐らく深禍を為さん。前日王斉を伐たんと欲し、子胥以て不可と為すも、王卒に之を伐ちて大功有り。子胥其の計謀の用ゐられざるを恥ぢ、乃ち反って怨望す。而して今王又復た斉を伐つに、子胥専愎彊諫し、用事を沮毀し、徒に呉の敗るるを幸ひて以て自ら其の計謀に勝たんとするのみ。今王自ら行き、国中の武力を悉くして以て斉を伐つに、子胥諫め用ゐられず、因りて輟めて謝し、病を詳りて行かず。王備へざる可からず、此れ禍を起こすこと難からず。且つ嚭人をして微かに之を伺はしむるに、其の斉に使ひするや、乃ち其の子を斉の鮑氏に属す。夫れ人臣為りて、内に意を得ず、外に諸侯に倚り、自ら以て先王の謀臣と為し、今用ゐられず、常に鞅鞅として怨望す。願はくは王早く之を図れ」と。呉王曰く、「微子の言、吾も亦た之を疑へり」と。乃ち使ひをして伍子胥に属鏤の剣を賜はしめて曰く、「子此れを以て死せ」と。伍子胥天を仰ぎ嘆じて曰く、「嗟乎、讒臣嚭乱を為し、王乃ち反って我を誅す。我、若の父をして覇たらしむ。若の未だ立たざりし時自り、諸公子立つを争ふに、我死を以て之を先王に争ひ、幾んど立つを得ざらんとす。若既に立つを得るや、呉国を分かちて我に予へんと欲するも、我顧って敢て望まざるなり。然るに今若、諛臣の言を聴きて以て長者を殺す」と。乃ち其の舎人に告げて曰く、「必ず吾が墓の上に樹うるに梓を以てし、以て器を為る可からしめよ。而して吾が眼を抉りて呉の東門の上に縣けよ、以て越寇の入りて呉を滅ぼすを観ん」と。乃ち自剄して死す。呉王之を聞き大いに怒り、乃ち子胥の尸を取り盛るに鴟夷の革を以てし、之を江中に浮かぶ。呉人之を憐み、為に祠を江上に立て、因りて命づけて胥山と曰ふ。