新序 ／ 節士第七

宋人有得玉者，獻諸司城子罕，子罕不受。獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶，故敢獻之。」子罕曰：「我以不貪為寳爾以玉為寶，若與我者，皆䘮寶也，不若人有其寶。」故宋國之長者曰：「子罕非無寳也，所寳者異也。今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧與道徳之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精；其知彌觕，其取彌觕。子罕之所寳者至矣。」

新字：宋人有得玉者，献諸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：「以示玉人，玉人以為宝，故敢献之。」子罕曰：「我以不貪為寳爾以玉為宝，若与我者，皆喪宝也，不若人有其宝。」故宋国之長者曰：「子罕非無寳也，所寳者異也。今以百金与摶黍以示児子，児子必取摶黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧与道徳之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。其知弥精，其取弥精；其知弥觕，其取弥觕。子罕之所寳者至矣。」

書き下し

宋人に玉を得たる者有り。諸を司城子罕に獻ず。子罕受けず。玉を獻ずる者曰く、以て玉人に示すに、玉人以て寶と爲す。故に敢えて之を獻ず、と。子罕曰く、我は不貪を以て寶と爲す。爾は玉を以て寶と爲す。若し我に與うれば、皆な寶を喪うなり。人各ミ其の寶を有つに若かず、と。故に宋國の長者曰く、子罕は寶無きに非ざるなり。寶とする所の者異なればなり。今百金と摶黍とを以て兒子に示さば、兒子必ず摶黍を取らん。和氏の璧と百金とを以て鄙人に示さば、鄙人必ず百金を取らん。和氏の璧と道德の至言とを以て、賢者に示さば、賢者必ず至言を取らん。其の知彌ミ精なれば、其の取る彌ミ精なり。其の知彌ミ觕なれば、其の取る彌ミ觕なり。子罕の寶とする所の者は至れり、と。