師導古典を学びたいすべての人に

新序 / 節士第七

申包胥以秦師至楚,秦大夫子滿,子虎帥車五百乘,子滿曰:「吾未知吳道。」使楚人先與吳人戰而會之。大敗吳師,吳師既退,昭王復國,而賞始於包胥。包胥曰:「輔君安國,非為身也;救急除害,非為名也,功成而受賞,是賣勇也。君既定,又何求焉?」遂逃賞,終身不見。君子曰:「申子之不受命赴秦,忠矣,七日七夜不絶聲,厚矣,不受賞,不伐矣。然賞所以勸善也,辭賞,亦非常法。」也

新字:申包胥以秦師至楚,秦大夫子満,子虎帥車五百乗,子満曰:「吾未知吳道。」使楚人先与吳人戦而会之。大敗吳師,吳師既退,昭王復国,而賞始於包胥。包胥曰:「輔君安国,非為身也;救急除害,非為名也,功成而受賞,是売勇也。君既定,又何求焉?」遂逃賞,終身不見。君子曰:「申子之不受命赴秦,忠矣,七日七夜不絶声,厚矣,不受賞,不伐矣。然賞所以勧善也,辞賞,亦非常法。」也

書き下し

申包胥秦師を以て楚に至る。秦の大夫子滿・子虎車五百乘を帥う。子滿曰く、吾未だ吳の道を知らず、と。楚人をして先ず吳人と戰わしめて之に會す。大いに吳師を敗る。吳師既に退き、昭王國に復す。而して賞は包胥より始む。包胥曰く、君を輔け國を安んずるは、身の爲に非ざるなり。急を救い害を除くは、名の爲に非ざるなり。功成りて賞を受くるは、是れ勇を賣るなり。君既に定まる。又た何をか求めんや、と。遂に賞を逃れ、身を終うるまで見えず。君子曰く、申子の命を受けずして秦に赴くは、忠なり。七日七夜聲を絶たざるは、厚なり。賞を受けざるは、伐らざるなり。然れども賞は善を勸むる所以なり。賞を辭するも、亦た常法に非ず、と。

現代語訳

申包胥は秦の軍とともに楚に至った。秦の大夫の子満と子虎が戦車五百乗を率いた。子満は言った。「私はまだ呉のやり方を知らない」。そこで楚の人を先に呉の人と戦わせて、そこに合流した。大いに呉の軍を破った。呉の軍が退くと、昭王は国に復した。そして賞は包胥から始めることになった。包胥は言った。「君を助け国を安んじたのは、我が身のためではない。急を救い害を除いたのは、名のためではない。功が成って賞を受けるのは、勇を売ったことになる。君はもう定まられた。ほかに何を求めようか」。そのまま賞から逃れ、生涯姿を見せなかった。君子は言った。「申子が命令を受けないまま秦へ行ったのは、忠である。七日七夜声を絶やさなかったのは、厚い。賞を受けなかったのは、誇らないことである。しかし賞は善を勧めるためのものである。賞を辞退することも、また常の法ではない」。

解説

国を取り返した後、最初に呼ばれたのが包胥でした。断り方が明快です。功が成って賞を受けるのは、勇を売ったことになる。先に代金の話をしていないから勇なのであって、後から受け取れば売買になる、と。そのまま生涯出てきませんでした。ただ、この章は称賛では終わりません。しかし賞は善を勧めるためのものである。賞を辞退することも、また常の法ではない。受けない側にも、制度を痩せさせる責任がある、と付け加えています。

この章句が説くこと

君を輔け国を安んずるは身の為に非ざるなり急を救い害を除くは名の為に非ざるなり功成りて賞を受くるは是れ勇を売るなり然れども賞は善を勧むる所以なり賞を辞するも亦た常法に非ず報酬辞退

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる