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新序 / 節士第七

延陵季子者,吳王之子也,嫡同母昆弟四人,長曰遏,次曰餘祭,次曰夷昧,次曰札札即季子,最小而賢,兄弟皆愛之。既除䘮,將立季子,季子辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂不為也,以成曹君,君子曰能守節矣君義嗣也,誰敢干君?有國非吾節也。札雖不才,願附子臧,以無失節。」固立之,棄其室而耕,乃舍之。遏曰:「今若是作而與季子,季子必不受,請無與子而與弟,弟兄迭為君而致諸侯乎季子。」皆曰:「諾。」故諸其為君者皆輕死為勇,飲食必祝曰:「天若有吾國,必疾有禍予身。」故遏也死,餘祭立;餘祭死,夷昧立;夷昧死,而國宜之季子也,季子使而未還。

新字:延陵季子者,吳王之子也,嫡同母昆弟四人,長曰遏,次曰余祭,次曰夷昧,次曰札札即季子,最小而賢,兄弟皆愛之。既除喪,将立季子,季子辞曰:「曹宣公之卒也,諸侯与曹人不義曹君,将立子臧,子臧去之,遂不為也,以成曹君,君子曰能守節矣君義嗣也,誰敢干君?有国非吾節也。札雖不才,願附子臧,以無失節。」固立之,棄其室而耕,乃舎之。遏曰:「今若是作而与季子,季子必不受,請無与子而与弟,弟兄迭為君而致諸侯乎季子。」皆曰:「諾。」故諸其為君者皆軽死為勇,飲食必祝曰:「天若有吾国,必疾有禍予身。」故遏也死,余祭立;余祭死,夷昧立;夷昧死,而国宜之季子也,季子使而未還。

書き下し

延陵季子なる者は、吳王の子なり。嫡同母の昆弟四人。長を遏と曰い、次を餘祭と曰い、次を夷昧と曰い、次を札と曰う。札は即ち季子なり。最も小にして賢なり。兄弟皆な之を愛す。既に喪を除き、將に季子を立てんとす。季子辭して曰く、曹の宣公の卒するや、諸侯と曹人と曹君を不義とし、將に子臧を立てんとす。子臧之を去り、遂に爲さざるなり。以て曹君を成す。君子曰く、能く節を守れり、と。君は義嗣なり。誰か敢えて君を干さん。國を有つは吾が節に非ざるなり。札は不才なりと雖も、願わくは子臧に附し、以て節を失う無からん、と。固く之を立つ。其の室を棄てて耕す。乃ち之を舍く。遏曰く、今是くの若く作して季子に與うれば、季子必ず受けざらん。請う、子に與うる無くして弟に與えん。弟兄迭ミ君と爲りて諸を季子に致さん、と。皆な曰く、諾、と。故に諸ミ其の君と爲る者は皆な死を輕んじて勇を爲す。飲食すれば必ず祝して曰く、天若し吾が國を有たば、必ず疾かに禍いを予が身に有らしめよ、と。故に遏や死し、餘祭立つ。餘祭死し、夷昧立つ。夷昧死し、而して國は之を季子に宜しとするなり。季子使いして未だ還らず。

現代語訳

延陵季子という人は、呉王の子である。同じ母から生まれた兄弟が四人。長男を遏といい、次を餘祭といい、次を夷昧といい、次を札という。札がすなわち季子である。いちばん年下で賢かった。兄弟はみなこれを愛した。喪が明けて、季子を立てようとした。季子は辞退して言った。「曹の宣公が没したとき、諸侯と曹の人は曹君を不義として、子臧を立てようとしました。子臧はそこを去り、ついに君となりませんでした。それで曹君を成り立たせたのです。君子は『よく節を守った』と言いました。兄君は正当な後継です。誰があえて兄君を侵しましょう。国を持つことは私の節ではありません。札は不才ではありますが、どうか子臧に倣って、節を失わないようにしたいのです」。それでも無理に立てようとした。季子は家を捨てて耕した。そこでやめた。遏は言った。「いまこのようにして季子に与えようとしても、季子は必ず受けまい。どうか、子に与えずに弟に与えよう。弟と兄が代わる代わる君となって、最後に季子に渡そう」。みな「承知」と言った。だから代々君となった者はみな死を軽んじて勇を尽くした。飲み食いするときは必ず祈って言った。「天がもしわが国を保たれるなら、必ず速やかに禍いをわが身に下したまえ」。だから遏が死んで、餘祭が立った。餘祭が死んで、夷昧が立った。夷昧が死んで、国は季子に渡すのが筋となった。季子は使いに出ていてまだ帰らなかった。

解説

断り方が、前の章の子臧をそのまま引いています。どうか子臧に倣って、節を失わないようにしたいのです。それでも立てようとされて、家を捨てて耕しました。兄たちの対応も変わっています。子に継がせず、弟に順に渡す、と。しかも君になった者たちの祈りが尋常ではありません。天がもしわが国を保たれるなら、必ず速やかに禍いをわが身に下したまえ。早く死んで次に渡すための祈りでした。

この章句が説くこと

既に喪を除き将に季子を立てんとす季子辞す君は義嗣なり誰か敢えて君を干さん国を有つは吾が節に非ざるなり天若し吾が国を有たば必ず疾かに禍いを予が身に有らしめよ辞退

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