風姿花伝 / 第七 別紙口伝
一 こまかなる口伝にいはく音曲 舞 はたらき 振 風情 これまた同じ心なりこれいつもの風情音曲なればさやうにぞあらんずらんと人の思ひなれたるところをさのみに住せずして心根に同じ振ながらもとよりはかるがると風体を嗜みいつもの音曲なれどもなほ故実をめぐらして曲を彩り声色を嗜みてわが心にも今ほどに執することなしと大事にしてこのわざをすれば見聞く人常よりもなほおもしろしなど批判にあふことありこれは見聞く人の為めづらしき心にあらずや然れば同じ音曲風情をするとも上手のしたらんは別におもしろかるべし下手はもとよりならひおぼえつる節博士の分なればめづらしき思ひなし上手と申すは同じ節かかりなれども曲を心得たり曲といふは節のうへの花なり同じ上手同じ花のうちにても無上の公案をきはめたらんはなほかつ花を知るべし凡そ音曲にも節は定まれる形木 曲は上手の物なり舞にも手は習へる形木 品かかりは上手の物なり
書き下し
一、こまかなる口伝にいはく、音曲、舞、はたらき、振、風情、これまた同じ心なり。これいつもの風情音曲なれば、さやうにぞあらんずらんと人の思ひなれたるところを、さのみに住せずして、心根に同じ振ながらも、もとよりはかるがると風体を嗜み、いつもの音曲なれども、なほ故実をめぐらして曲を彩り、声色を嗜みて、わが心にも今ほどに執することなしと大事にして、このわざをすれば、見聞く人常よりもなほおもしろしなど、批判にあふことあり。これは見聞く人の為、めづらしき心にあらずや。然れば、同じ音曲風情をするとも、上手のしたらんは別におもしろかるべし。下手はもとよりならひおぼえつる節博士の分なれば、めづらしき思ひなし。上手と申すは、同じ節かかりなれども曲を心得たり。曲といふは節のうへの花なり。同じ上手同じ花のうちにても、無上の公案をきはめたらんは、なほかつ花を知るべし。凡そ音曲にも、節は定まれる形木、曲は上手の物なり。舞にも、手は習へる形木、品かかりは上手の物なり。
現代語訳
一、細かな点についての口伝で言う。音曲・舞・所作・身振り・風情、これらもまた同じ心得である。これはいつも通りの風情や音曲だから、こう演じるだろうと観客が予想し慣れているところに、あまり留まらず、心の底では同じ身振りでありながらも、もともと軽やかに芸風を心がけ、いつもの音曲であっても、さらに古来の作法を工夫して節に彩りを加え、声づかいを整え、自分でも今ほど念入りにしたことはないと大切に演じる。そうすると、観聞きする人はいつもより一段と面白いなどと評判になることがある。これは観聞きする人にとって、珍しいと感じる心が生まれたからではないか。だから、同じ音曲や風情を演じても、上手が演じたものは格別に面白いのだ。下手は初めに習い覚えた節の型どおりでしかないから、珍しさは生まれない。上手というのは、同じ節回しであっても「曲(きょく)」を心得ている。曲とは節の上に咲く花である。同じ上手、同じ花のうちにあっても、この上ない工夫を極めた者は、さらにいっそう花を知ることになる。おおよそ音曲においても、節は定まった型であり、曲は上手だけが持つものだ。舞においても、手は習い覚えた型であり、品格や風情は上手だけが持つものなのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
易経・彖伝「節(せつ)は亨(とお)る」。剛柔分かれて剛は中を得たり。「苦節(くせつ)は貞(てい)にすべからず」とは、其の道窮(きわ)まればなり。説(よろこ)びて以て險(けん)を行き、位に當(あ)たりて以て節し、中正にして以て通ず。天地節して四時(しじ)成る。節するに制度を以てすれば、財を傷(そこな)わず、民を害せず。
-
論語・衛霊公篇子曰く、由、徳を知る者は鮮なし。
-
孫子・勢篇激水の疾くして石を漂わすに至る者は、勢なり。鷙鳥の疾くして毀折に至る者は、節なり。故に善く戦う者は、其の勢は険にして、其の節は短し。
-
易経・象伝澤上に水有るは節なり、君子は以て數度を制し、德行を議す。
-
『宋名臣言行録』後集巻三・吳奎契丹に奉使す。彼中の羣臣、其の主の爲に稱號を加え、公に謁して入賀せしめんとす。公自ら使事に職有り、賀は預る無きなりと以て、爲に往かず。北主其の義を守るを畏れ、甚だ之を重んず。
-
『宋名臣言行録』前集巻六・陳堯佐公、官に居りて妄りに進取せず。太常丞と為ること十三年、遷らず。起居郎と為ること七年、遷らず。錢塘の堤を議せしより、丁謂の絀くる所と為る。後、丁益々事を用い、威福を専らにす。故人の子弟、公の外に乆しきを以て、多く勉むるに進取を以てす。公曰く、唯だ乆しくして然る後に吾が守を見ると。是くの如きこと十五年。今の天子即位し、謂敗る。公乃ち召用せらる。