新序 / 節士第七
桀為酒池,足以運舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛飲者三千人。關龍逢進諫曰:「為人君,身行禮義,愛民節財,故國安而身夀也。今君用財若無盡,用人若恐不能死,不革,天禍必降,而誅必至矣,君其革之。」立而不去朝,桀因囚拘之,君子聞之曰:「末之命矣夫。」
新字:桀為酒池,足以運舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛飲者三千人。関竜逢進諫曰:「為人君,身行礼義,愛民節財,故国安而身夀也。今君用財若無尽,用人若恐不能死,不革,天禍必降,而誅必至矣,君其革之。」立而不去朝,桀因囚拘之,君子聞之曰:「末之命矣夫。」
書き下し
桀酒池を爲る。以て舟を運らすに足る。糟丘、以て七里を望むに足る。一たび鼓して牛飲する者三千人。關龍逢進み諫めて曰く、人君と爲りては、身ら禮義を行い、民を愛し財を節す。故に國安くして身壽きなり。今君の財を用うるは盡くる無きが若く、人を用うるは死する能わざるを恐るるが若し。革めずんば、天禍必ず降りて、誅必ず至らん。君其れ之を革めよ、と。立ちて朝を去らず。桀因りて之を囚拘す。君子之を聞きて曰く、之を末うるの命なるかな、と。
現代語訳
桀は酒の池を作った。舟を浮かべられるほどであった。酒かすの丘は、七里先を望めるほどであった。ひとたび太鼓を打てば牛のように飲む者が三千人。関龍逢が進み出て諫めた。「人の君となるには、自ら礼義を行い、民を愛し財を節する。だから国は安らかで身は長らえるのです。いま君の財の使い方は尽きることがないかのようで、人の使い方は死なせられないことを恐れるかのようです。改められなければ、天の禍いが必ず降り、誅罰が必ず至りましょう。君、どうかこれを改めてください」。立ったまま朝廷を去らなかった。桀はそこでこれを捕らえ拘束した。君子はこれを聞いて言った。「これを終わらせる運命であったか」。
解説
諫めの中身より、その後の一行が短くて重い章です。立ったまま朝廷を去らなかった。言うだけ言って退がるのではなく、その場に立ち続けました。答えが出るまで動かない、という形の諫めです。結果は捕縛でした。人の使い方についての一句が、この王のやり方を言い当てています。人の使い方は死なせられないことを恐れるかのようです。使い切って死なせることを恐れていない、と。
この章句が説くこと
桀酒池を為る以て舟を運らすに足る人君と為りては身ら礼義を行い民を愛し財を節す今君の財を用うるは尽くる無きが若く人を用うるは死する能わざるを恐るるが若し立ちて朝を去らず桀因りて之を囚拘す諫言覚悟
関連する章句
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葉隠・聞書第二御留守居(おるすい)二度の口達(くたつ)。主人にも何気(なにげ)もなく思はれては、大事の奉公はされぬものなり。此のあたり一心(いっしん)の覚悟にて顕(あらわ)るるなり。御叱(おしか)りの時は、御悪口(ごあっこう)のみ仰出(おおせい)でられ候へども、終(つい)に御悪口に逢ひ申さず候。若殿様(わかとのさま)は「主人を見限りさうなる者」と度々(たびたび)御意(ぎょい)なされ、本望(ほんもう)と存じ居り候。光茂公(みつしげこう)御卒去(ごそっきょ)の時分などは、我等(われら)申し上げ候事は少しも御疑(おうたが)ひとれなく候由。
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葉隠・聞書第一御縁組(ごえんぐみ)の時、何某(なにがし)一分(いちぶん)を申し達し候。この事、若き衆(しゅう)よく心得(こころえ)置くべき事なり。その身(み)気味(きみ)よく思うて、云(い)ふべき事を云うて腹切(はらき)りても本望(ほんもう)と思ふべし。よくよく了簡(りょうけん)候へ、何の益(えき)にも立たぬ事なり。我(われ)かやうの事を云うて腹切りても本望と思ふは、なるほど聞(きこ)えたり。曲者(くせもの)などと思ふは以(もっ)ての外(ほか)なる取違(とりちが)ひなり。まづ申し出でたる事その詮(せん)なく、我が身は引き取り、御養育(ごよういく)も仕(つかまつ)らず、追付(おっつ)け御死去(ごしきょ)なされ候に、御看病(ごかんびょう)も仕らず、残念千万(ざんねんせんばん)なり。気過(きす)ぎなる人は多分(たぶん)誤(あやま)る所なり。総(そう)じてその位(くらい)に至らずして諫言(かんげん)するは却(かえ)つて不忠(ふちゅう)なり。誠(まこと)の者ならば、我が存(ぞん)じ寄りたる事を似合(にあ)ひたる人に潜(ひそ)かに内談(ないだん)して、その人の思ひ寄りにさせて云へば、その事調(ととの)はるなり。これ忠節(ちゅうせつ)なり。もし、内談にてその人請(う)け合はずば、また外(ほか)の人にも内談し、とかく色々心遣(こころづか)ひをして、その事さへ調はるる様にすれば、大忠節(だいちゅうせつ)も知れぬ様にして居るものなり。幾人(いくにん)に内談しても、埒(らち)明かざる時は力に及ばず、その分(ぶん)にて打ち過ぎ、または起こし立て起こし立てすれば、多分叶(かな)ふものなり。我こそ曲者と云はるる名聞(みょうもん)ばかりにて、我が手柄(てがら)にするゆゑ調はざるなり。申し出でたる事益には立たず、人に難(なん)ぜられ、我が身を崩(くず)したる人数多(あまた)これあるなり。畢竟(ひっきょう)真(しん)の志(こころざし)なきゆゑなり。我が身を一向(いっこう)に捨て捨てて、主君の上(うえ)どうなりとも好き様にとさへ思へば、紛(まぎ)るる事はこれなく候なり。
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