葉隠 ／ 聞書第一

或人覺悟の體覺書に、主君の身邊勤むる者は別けて身持覺悟愼むべきことなり。御側の者の様子を見て、主人のたけを人が積るものなり。今は御機嫌惡し、序でになどと思うて居る内に、不圖御誤もあるべきことなり。又諫言は時を移さず申上ぐべきことなり。仰出濟みて後も、其の者に理を附け、少しづゝもよき様に云ひなせば、歸參も早きものなり。又仕合せよき人には、無音しても苦しからず、侍の義理なり。又科人をわろく云ふは不義理の事なり。落ちぶれたる者には隨分不憫を加へ、何とぞ立直す様に致すべきこと、侍の義理なりと、これあり候。

新字：或人覺悟の体覺書に、主君の身辺勤むる者は別けて身持覺悟慎むべきことなり。御側の者の様子を見て、主人のたけを人が積るものなり。今は御機嫌悪し、序でになどと思うて居る内に、不図御誤もあるべきことなり。又諫言は時を移さず申上ぐべきことなり。仰出済みて後も、其の者に理を附け、少しづゝもよき様に云ひなせば、歸参も早きものなり。又仕合せよき人には、無音しても苦しからず、侍の義理なり。又科人をわろく云ふは不義理の事なり。落ちぶれたる者には随分不憫を加へ、何とぞ立直す様に致すべきこと、侍の義理なりと、これあり候。

書き下し

或人（あるひと）覚悟の体（てい）覚書に、主君の身辺（しんぺん）勤むる者は別けて身持（みもち）覚悟慎むべきことなり。御側（おそば）の者の様子を見て、主人のたけを人が積（つも）るものなり。今は御機嫌悪し、序（つい）でになどと思うて居る内に、不図（ふと）御誤（おんあやまり）もあるべきことなり。又諫言（かんげん）は時を移さず申し上ぐべきことなり。仰せ出（いで）済みて後も、其の者に理を附け、少しづつもよき様に云いなせば、帰参（きさん）も早きものなり。又仕合せ（しあわせ）よき人には、無音（ぶいん）しても苦しからず、侍の義理なり。又科人（とがにん）をわろく云うは不義理の事なり。落ちぶれたる者には随分不憫（ふびん）を加え、何とぞ立ち直す様に致すべきこと、侍の義理なりと、これあり候。