新序 / 節士第七
堯治天下,伯成子髙為諸侯焉。堯授舜,舜授禹,伯成子髙辭為諸侯而耕,禹往見之,則耕在野,禹趨就下位而問焉,曰:「昔者堯治天下,吾子立為諸侯焉,堯授舜,吾子猶存焉。及吾在位,子辭諸侯而耕,何故?」伯成子髙曰:「昔堯之治天下,舉天下而傳之他人,至無欲也,擇賢而與之其位,至公也。以至無欲至公之行示天下,故不賞而民勸,不罰而民畏,舜亦猶然。今君賞罰而民欲且多私,是君之所懷者私也,百姓知之,貪爭之端,自此始矣。徳自此衰,刑自此繁矣,吾不忍見,以是處野也。今君又何求而見我?君行矣,無留吾事。」耕而不顧。書曰:「旁施象,刑維明,及禹不能。」春秋曰:「五帝不告誓。」信厚也。
新字:堯治天下,伯成子高為諸侯焉。堯授舜,舜授禹,伯成子高辞為諸侯而耕,禹往見之,則耕在野,禹趨就下位而問焉,曰:「昔者堯治天下,吾子立為諸侯焉,堯授舜,吾子猶存焉。及吾在位,子辞諸侯而耕,何故?」伯成子高曰:「昔堯之治天下,舉天下而伝之他人,至無欲也,択賢而与之其位,至公也。以至無欲至公之行示天下,故不賞而民勧,不罰而民畏,舜亦猶然。今君賞罰而民欲且多私,是君之所懐者私也,百姓知之,貪争之端,自此始矣。徳自此衰,刑自此繁矣,吾不忍見,以是処野也。今君又何求而見我?君行矣,無留吾事。」耕而不顧。書曰:「旁施象,刑維明,及禹不能。」春秋曰:「五帝不告誓。」信厚也。
書き下し
堯天下を治む。伯成子高諸侯と爲る。堯舜に授け、舜禹に授く。伯成子高諸侯たるを辭して耕す。禹往きて之を見るに、則ち耕して野に在り。禹趨りて下位に就きて問いて曰く、昔者堯天下を治め、吾子立ちて諸侯と爲る。堯舜に授くるも、吾子猶お存せり。吾が位に在るに及び、子諸侯を辭して耕す。何の故ぞ、と。伯成子高曰く、昔堯の天下を治むるや、天下を舉げて之を他人に傳う。至って欲無きなり。賢を擇びて之に其の位を與う。至って公なり。至無欲至公の行を以て天下に示す。故に賞せずして民勸み、罰せずして民畏る。舜も亦た猶お然り。今君賞罰して民欲して且つ私多し。是れ君の懷く所の者は私なり。百姓之を知る。貪爭の端、此より始まる。德此より衰え、刑此より繁からん。吾見るに忍びず。是を以て野に處るなり。今君又た何を求めて我を見る。君行け。吾が事を留むる無かれ、と。耕して顧みず。
現代語訳
堯が天下を治めていた。伯成子高が諸侯であった。堯は舜に位を授け、舜は禹に授けた。伯成子高は諸侯であることを辞して田を耕した。禹が出向いて会いに行くと、耕して野にいた。禹は小走りに下座に就いて問うた。「昔、堯が天下を治め、あなたは立って諸侯となられた。堯が舜に授けても、あなたはそのままおられた。私が位に就くに及んで、あなたは諸侯を辞して耕しておられる。どういうわけですか」。伯成子高は言った。「昔、堯が天下を治めたときは、天下を挙げてこれを他人に伝えた。この上なく欲がない。賢者を選んでその位を与えた。この上なく公である。この上なく欲がなく公である行いを天下に示した。だから賞さなくても民は励み、罰しなくても民は畏れた。舜もまたそのとおりであった。いま君は賞罰を用いる。すると民は欲を持ち、そのうえ私心が多くなる。これは君が抱いているものが私だということだ。民はそれを知っている。貪り争いの端緒が、ここから始まる。徳はここから衰え、刑はここから繁くなろう。私は見るに忍びない。だから野にいるのだ。いま君はまた何を求めて私に会いに来たのか。君は行きなさい。私の仕事の邪魔をしないでくれ」。耕して振り向かなかった。
解説
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『韓非子』難一第三十六今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。
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