新序／刺奢第六

衛靈公以天寒鑿池，宛春諫曰：「天寒起役，恐傷民。」公曰：「天寒乎？」宛春曰：「君衣狐裘，坐熊席，隩隅有竈是以不寒，今民衣弊不補，履决不苴。君則不寒，民誠寒矣。」公曰：「善。」令罷役。左右諫曰：「君鑿池不知天寒，以宛春知而罷役，是徳歸宛春，怨歸於君。」公曰：「不然。宛春，魯國之匹夫，吾舉之，民未有見焉，今將令民，以此見之。且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善與？」靈公論宛春，可謂知君之道矣。

新字：衛霊公以天寒鑿池，宛春諫曰：「天寒起役，恐傷民。」公曰：「天寒乎？」宛春曰：「君衣狐裘，坐熊席，隩隅有竈是以不寒，今民衣弊不補，履決不苴。君則不寒，民誠寒矣。」公曰：「善。」令罷役。左右諫曰：「君鑿池不知天寒，以宛春知而罷役，是徳帰宛春，怨帰於君。」公曰：「不然。宛春，魯国之匹夫，吾舉之，民未有見焉，今将令民，以此見之。且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善与？」霊公論宛春，可謂知君之道矣。

書き下し

衞の靈公天寒きを以て池を鑿つ。宛春諫めて曰く、天寒くして役を起こす。恐らくは民を傷らん、と。公曰く、天寒きか、と。宛春曰く、君は狐裘を衣、熊席に坐す。隩隅に竈有り。是を以て寒からず。今民は衣弊れて補わず、履決けて苴わず。君は則ち寒からざるも、民は誠に寒し、と。公曰く、善し、と。令して役を罷む。左右諫めて曰く、君池を鑿つに天寒きを知らず。宛春の知るを以て役を罷む。是れ德は宛春に歸し、怨みは君に歸す、と。公曰く、然らず。宛春は、魯國の匹夫なり。吾之を舉ぐ。民未だ見る有らず。今將に民をして、此を以て之を見せしめんとす。且つ春や善有り。寡人に春の善有り。寡人の善に非ずや、と。靈公宛春を論ず。君の道を知ると謂う可し。

現代語訳

衛の霊公が寒い時期に池を掘らせた。宛春が諫めて言った。「天が寒いのに労役を起こせば、民を傷つけるおそれがあります」。公は言った。「天は寒いのか」。宛春は言った。「君は狐の皮衣を着て、熊の皮の敷物に座り、隅には竈があります。だから寒くありません。いま民は衣が破れても繕えず、履が裂けても直せません。君は寒くなくとも、民はまことに寒いのです」。公は言った。「もっともだ」。命じて労役をやめさせた。側近が諫めて言った。「君は池を掘らせるとき天が寒いのをご存じなかった。宛春が知っていたので労役をやめられた。これでは徳は宛春に帰し、怨みは君に帰します」。公は言った。「そうではない。宛春は魯国の一庶民である。私がこれを取り立てた。民はまだその働きを見ていない。いままさに民に、これによってそれを見せようとしているのだ。そのうえ春に善がある。私には春という善がある。それは私の善ではないのか」。霊公は宛春を評した。君たる道を知っていたというべきである。

解説

諫めが通った後で、側近が別の心配をします。手柄の配分の話です。徳は宛春に帰し、怨みは君に帰します。霊公の返しは二段でした。まず、見せる機会だと言います。民はまだその働きを見ていない。いままさに民に、これによってそれを見せようとしているのだ。そして所有の話に変えました。私には春という善がある。それは私の善ではないのか。人の手柄を、その人を得た自分の手柄として数えています。

この章句が説くこと

天寒くして役を起こす恐らくは民を傷らん君は則ち寒からざるも民は誠に寒し是れ徳は宛春に帰し怨みは君に帰す且つ春や善有り寡人に春の善有り寡人の善に非ずや手柄諫言

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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