新序 / 刺奢第六
桀作瑶臺,罷民力,殫民財,為酒池糟隄縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人,羣臣相持歌曰:「江水沛沛兮,舟楫敗兮,我王廢兮,趣歸薄兮,薄亦大兮。」又曰:「樂兮樂兮,四牡蹻兮,六轡沃兮,去不善而從善,何不樂兮?」伊尹知天命之至,舉觴而告桀曰:「君王不聽臣之言,亡無日矣。」桀拍然而作,啞然而笑曰:「子何妖言,吾有天下,如天之有日也,日有亡乎?日亡吾亦亡矣。」於是接履而趣,遂適湯,湯立為相。故伊尹去官入殷,殷王而夏亡。
新字:桀作瑶台,罷民力,殫民財,為酒池糟堤縦靡靡之楽,一鼓而牛飲者三千人,羣臣相持歌曰:「江水沛沛兮,舟楫敗兮,我王廃兮,趣帰薄兮,薄亦大兮。」又曰:「楽兮楽兮,四牡蹻兮,六轡沃兮,去不善而従善,何不楽兮?」伊尹知天命之至,舉觴而告桀曰:「君王不聴臣之言,亡無日矣。」桀拍然而作,唖然而笑曰:「子何妖言,吾有天下,如天之有日也,日有亡乎?日亡吾亦亡矣。」於是接履而趣,遂適湯,湯立為相。故伊尹去官入殷,殷王而夏亡。
書き下し
桀瑤臺を作り、民力を罷らし、民財を殫くす。酒池糟隄を爲り、靡靡の樂を縱にす。一たび鼓して牛飲する者三千人。羣臣相い持して歌いて曰く、江水沛沛たり、舟楫敗れたり、我が王廢れたり、趣きて薄に歸らん、薄も亦た大なり、と。又た曰く、樂しいかな樂しいかな、四牡蹻たり、六轡沃たり、不善を去りて善に從わば、何ぞ樂しからざらん、と。伊尹天命の至るを知り、觴を舉げて桀に吿げて曰く、君王臣の言を聽かずんば、亡ぶること日無からん、と。桀拍然として作ち、啞然として笑いて曰く、子何ぞ妖言する。吾に天下有るは、天に日有るが如きなり。日に亡ぶること有らんや。日亡べば吾も亦た亡びん、と。是に於いて履を接ぎて趨り、遂に湯に適く。湯立てて相と爲す。故に伊尹官を去りて殷に入り、殷王として夏亡ぶ。
現代語訳
桀は瑶台を作り、民の力を使い果たし、民の財を尽くした。酒の池と酒かすの堤を作り、みだらな音楽をほしいままにした。ひとたび太鼓を打てば牛のように飲む者が三千人。群臣は互いに手を取り合って歌った。「長江の水はとうとうと流れ、舟も櫂も壊れた、わが王は廃れた、急いで薄の地へ帰ろう、薄もまた大きい」。またこう歌った。「楽しいな楽しいな、四頭の牡馬は勇ましく、六本の手綱はつやつやしている、よくないものを去ってよいものに従えば、どうして楽しくないことがあろう」。伊尹は天命が至ったことを知り、杯を挙げて桀に告げた。「君王が臣の言葉を聞かれなければ、滅びるのに日数もかかりません」。桀はぱんと手を打って立ち上がり、あきれたように笑って言った。「そなたは何と不吉なことを言う。私に天下があるのは、天に日があるようなものだ。日が滅びることがあろうか。日が滅びれば私も滅びよう」。そこで伊尹は履を突っかけて走り出し、そのまま湯のもとへ行った。湯は立てて宰相とした。だから伊尹が官を去って殷に入り、殷が王となって夏は滅んだ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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徒然草・第167段一道に携はる人、あらぬ道の席に臨みて、「あはれ我が道ならましかば、かくよそに見侍らじものを。」といひ、心にも思へる事、常のことなれど、世にわろく覚ゆるなり。知らぬ道の羨ましく覚えば、「あな羨まし、などか習はざりけむ。」と言ひてありなむ。我が智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角をかたぶけ、牙あるものの牙を噛み出す類なり。人としては善にほこらず、物と争はざるを徳とす。他に勝る事のあるは大きなる失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉にても、人にまされりと思へる人は、たとひ詞に出でてこそいはねども、内心に若干の科あり。謹みてこれを忘るべし。をこにも見え、人にもいひけたれ、禍ひをも招くは、たゞこの慢心なり。一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知るゆゑに、志常に満たずして、つひに物に誇ることなし。
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『法句経』第十九 住法の部 二七一・二七二 意を安んずる勿れ二七一 我は唯禁戒を持ち、或は復多く学び、又は心の安定を得、或は閑静処に住みて、 二七二 (此に由つて)凡夫の習はざる出離楽を証せず、比丘よ、未だ心中の穢を尽さずんば意を安んずる勿れ。
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『正法眼蔵随聞記』巻四古人云く、奢て上賢にひとしからんと思ふことなかれ、賤ふして下賤にひとしからんと思ふことなかれと、云こゝろは、共に慢心なり、高ふしても下らんことを忘るゝことなかれ、安ふしても危からんことを忘るゝことなかれ、今日存するとも明日もと思ふことなかれ、死の至てちかくあやふきこと脚下にあり、
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『翁問答』下卷之本体充曰、魔境へおち入とは、いかやうなるを申候や。師の曰、或は贋の学問にふけり或は学問せざれども暗処に魔を来しぬれば、自満の心根かたくなり枝葉しげりて異風になり、人をば生るむしとも思はず、天下にわれをこすべきものなしと、人もゆるさぬ高満を鼻にあて、親おやかたの愚痴なるをさげしみおかしく思ひ、主君をそしり朋友をあざけりて、孝悌忠信の生道をさまたげ邪魔に相通じ悪魔と作法をあはするを魔境に陥ると云なり、うまれつき利根無欲けなげなる人此やまひ多し。
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『翁問答』下卷之本体充曰、にせの学問をする人に、世間の交りをむづかしがり、閑居を好み或は心気やみなどの如く、引こもりなどするものあるは、何としたることにて候や。師の曰、それが即ち魔境におち入たるにて候高満の魔心ふかき故に、本来非もなきせけんを非にみて、親のする事も兄弟のする事も、主君のあてがひも朋友のなす業もみなわけもなき妄作なりと得心するによつて、右を見るも左を見るも、皆おのれが心にかなはぬ事ばかりなる故に、世間の交をいとひ、ひとり居る事を好むと知べし。
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史記 秦本紀其の秋、甘茂・庶長封をして宜陽を伐たしむ。四年、宜陽を抜き、首を斬ること六万。河を渉り、武遂に城く。魏の太子来朝す。武王力有りて戯を好む。力士任鄙・烏獲・孟説皆大官に至る。王孟説と鼎を挙げ、臏を絶つ。八月、武王死す。孟説を族す。武王魏の女を取りて后と為すも、子無し。異母弟を立つ。是を昭襄王と為す。昭襄の母は楚人にして、姓は羋氏、宣太后と号す。武王の死せし時、昭襄王燕に質為り。燕人送り帰し、立つを得たり。昭襄王の元年、厳君疾相と為る。甘茂出でて魏に之く。二年、彗星見る。庶長壮大臣・諸侯・公子と逆を為し、皆誅せらる。恵文后に及ぶまで皆良死を得ず。悼武王の后出でて魏に帰る。三年、王冠す。楚王と黄棘に会し、楚に上庸を与ふ。四年、蒲阪を取る。彗星見る。五年、魏王来たりて応亭に朝す。復た魏に蒲阪を与ふ。六年、蜀侯煇反き、司馬錯蜀を定む。庶長奐楚を伐ち、首を斬ること二万。涇陽君斉に質たり。日食し、昼晦し。七年、新城を抜く。樗里子卒す。八年、将軍羋戎をして楚を攻めしめ、新市を取る。斉は章子をして、魏は公孫喜をして、韓は暴鳶をして共に楚の方城を攻めしめ、唐眛を取る。趙中山を破り、其の君亡げ、竟に斉に死す。魏の公子勁・韓の公子長諸侯と為る。九年、孟嘗君薛文来たりて秦に相たり。奐楚を攻め、八城を取り、其の将景快を殺す。十年、楚の懐王入りて秦に朝す。秦之を留む。薛文金を以て免るるを受く。楼緩丞相と為る。十一年、斉・韓・魏・趙・宋・中山の五国共に秦を攻め、塩氏に至りて還る。秦韓・魏に河北及び封陵を与へて以て和す。彗星見る。楚の懐王走りて趙に之く。趙受けず、之を秦に還す。即ち死し、帰葬す。十二年、楼緩免ぜられ、穣侯魏冉相と為る。楚に粟五万石を予ふ。

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