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新序 / 雜事第五

田饒事魯哀公而不見察。田饒謂魯哀公曰:「臣將去君而鴻鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」田饒曰:「君獨不見夫雞乎?頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢鬭者,勇也;見食相呼,仁也;守夜不失時,信也。雞雖有此五者,君猶日㵸而食之,何則?以其所從來近也。夫鴻鵠一舉千里,止君園池,食君魚鼈啄君菽粟,無此五者,君猶貴之,以其所從來逺也。臣請鴻鵠舉矣。」哀公曰:「止、吾書子之言也。」田饒曰:「臣聞食其食者,不毁其器;䕃其樹者,不折其枝。有士不用,何書其言為?」遂去之燕,燕立以為相。三年,燕之政太平,國無盗賊。哀公聞之,慨然太息,為之避寢三月,抽損上服,曰:「不慎其前,而悔其後,何可復得?」詩曰:「逝將去汝,適彼樂土;適彼樂土,爰得我所?」春秋曰:「少長於君,則君輕之。」此之謂也。

新字:田饒事魯哀公而不見察。田饒謂魯哀公曰:「臣将去君而鴻鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」田饒曰:「君独不見夫雞乎?頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢闘者,勇也;見食相呼,仁也;守夜不失時,信也。雞雖有此五者,君猶日㵸而食之,何則?以其所従来近也。夫鴻鵠一舉千里,止君園池,食君魚鼈啄君菽粟,無此五者,君猶貴之,以其所従来遠也。臣請鴻鵠舉矣。」哀公曰:「止、吾書子之言也。」田饒曰:「臣聞食其食者,不毁其器;䕃其樹者,不折其枝。有士不用,何書其言為?」遂去之燕,燕立以為相。三年,燕之政太平,国無盗賊。哀公聞之,慨然太息,為之避寝三月,抽損上服,曰:「不慎其前,而悔其後,何可復得?」詩曰:「逝将去汝,適彼楽土;適彼楽土,爰得我所?」春秋曰:「少長於君,則君軽之。」此之謂也。

書き下し

田饒魯の哀公に事うるも察せられず。田饒魯の哀公に謂いて曰く、臣將に君を去りて鴻鵠のごとく舉がらんとす、と。哀公曰く、何の謂いぞや、と。田饒曰く、君獨り夫の雞を見ざるか。頭に冠を戴くは、文なり。足に距を傅くるは、武なり。敵前に在りて敢えて鬭うは、勇なり。食を見て相い呼ぶは、仁なり。夜を守りて時を失わざるは、信なり。雞に此の五者有りと雖も、君猶お日ミ之を㵸て食らう。何となれば則ち、其の從りて來たる所の近きを以てなり。夫れ鴻鵠は一擧千里、君の園池に止まり、君の魚鼈を食らい君の菽粟を啄む。此の五者無し。君猶お之を貴ぶ。其の從りて來たる所の遠きを以てなり。臣請う、鴻鵠のごとく舉がらん、と。哀公曰く、止まれ。吾子の言を書せん、と。田饒曰く、臣聞く、其の食を食らう者は、其の器を毀たず。其の樹に蔭る者は、其の枝を折らず、と。士有りて用いずんば、何ぞ其の言を書して爲さん、と。遂に去りて燕に之く。燕立てて以て相と爲す。三年、燕の政太いに平らかに、國に盜賊無し。哀公之を聞き、慨然として太息し、之が爲に寢を避くること三月、上服を抽損して曰く、其の前を慎まずして、其の後を悔ゆ。何ぞ復た得可けんや、と。詩に曰く、逝きて將に汝を去り、彼の樂土に適かんとす。彼の樂土に適かば、爰に我が所を得んか、と。春秋に曰く、少くして君に長ずれば、則ち君之を輕んず、と。此の謂いなり。

現代語訳

田饒が魯の哀公に仕えたが認められなかった。田饒は魯の哀公に言った。「臣はまもなく君を去って、鴻鵠のように飛び立とうと思います」。哀公は言った。「どういう意味か」。田饒は言った。「君はあの鶏をご覧になりませんか。頭に冠を戴くのは、文です。足に蹴爪を備えるのは、武です。敵が前にいれば進んで戦うのは、勇です。餌を見つければ互いに呼ぶのは、仁です。夜を守って時を違えないのは、信です。鶏にこの五つがあっても、君は毎日これを煮て召し上がる。なぜでしょうか。それがやって来たところが近いからです。そもそも鴻鵠はひと飛びで千里、君の庭の池に止まり、君の魚やすっぽんを食い、君の豆や粟をついばみます。この五つがありません。それでも君はこれを貴ばれる。それがやって来たところが遠いからです。臣はどうか、鴻鵠のように飛び立たせてください」。哀公は言った。「待て。そなたの言葉を書き留めよう」。田饒は言った。「臣は聞いております、その食を食う者は、その器を壊さない。その木に憩う者は、その枝を折らない、と。士がいながら用いないのに、その言葉を書き留めて何になりましょう」。そこで去って燕へ行った。燕は立てて宰相とした。三年、燕の政はたいそう平らかになり、国に盗賊がいなくなった。哀公はこれを聞き、深くため息をつき、そのために寝所を離れること三か月、上着を粗末にして言った。「その前を慎まずに、その後を悔いる。どうしてまた取り戻せようか」。『詩経』に「行きてまさにお前を去り、あの楽土へ行こう。あの楽土へ行けば、そこに私の居場所があるだろうか」とある。『春秋』に「幼いころから君のそばで育てば、君はこれを軽んじる」とある。これのことである。

解説

去る理由を、鶏と鴻鵠の対比で述べています。鶏には五つの徳がある。それでも食われる。それがやって来たところが近いからです。鴻鵠には五つとも無い。それでも貴ばれる。それがやって来たところが遠いからです。そして引き止められて言葉を書き留めると言われたとき、断り方が鋭い。士がいながら用いないのに、その言葉を書き留めて何になりましょう。去った先で三年、燕は治まりました。

この章句が説くこと

臣将に君を去りて鴻鵠のごとく舉がらんとす雞に此の五者有りと雖も君猶お日ミ之を㵸て食らう何となれば則ち其の従りて来たる所の近きを以てなり士有りて用いずんば何ぞ其の言を書して為さん身近評価

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