師導古典を学びたいすべての人に

新序 / 雜事第五

宋玉因其友以見於楚襄王,襄王待之無以異。宋玉讓其友。其友曰:「夫薑桂因地而生,不因地而辛;婦人因媒而嫁,不因媒而親。子之事王未耳,何怨於我?」宋玉曰:「不然昔者,齊有良兎曰東郭㕙蓋一旦而走五百里,於是齊有良狗曰韓盧,亦一旦而走五百里,使之遥見而指屬,則雖韓盧不及衆兎之塵,若躡迹而縱緤,則雖東郭㕙亦不能離。今子之屬臣也,躡迹而縱緤與?遥見而指屬與?詩曰:『將安將樂,棄我如遺。』此之謂也。」其友人曰:「僕人有過,僕人有過。」

新字:宋玉因其友以見於楚襄王,襄王待之無以異。宋玉譲其友。其友曰:「夫薑桂因地而生,不因地而辛;婦人因媒而嫁,不因媒而親。子之事王未耳,何怨於我?」宋玉曰:「不然昔者,斉有良兎曰東郭㕙蓋一旦而走五百里,於是斉有良狗曰韓盧,亦一旦而走五百里,使之遥見而指属,則雖韓盧不及衆兎之塵,若躡迹而縦緤,則雖東郭㕙亦不能離。今子之属臣也,躡迹而縦緤与?遥見而指属与?詩曰:『将安将楽,棄我如遺。』此之謂也。」其友人曰:「僕人有過,僕人有過。」

書き下し

宋玉其の友に因りて以て楚の襄王に見ゆ。襄王之を待つに以て異なる無し。宋玉其の友を讓む。其の友曰く、夫れ薑桂は地に因りて生ずるも、地に因りて辛からず。婦人は媒に因りて嫁するも、媒に因りて親しからず。子の王に事うること未だしきのみ。何ぞ我を怨まん、と。宋玉曰く、然らず。昔者、齊に良兎有りて東郭㕙と曰う。蓋し一旦にして五百里を走る。是に於いて齊に良狗有りて韓盧と曰う。亦た一旦にして五百里を走る。之をして遙かに見て指し屬せしむれば、則ち韓盧と雖も衆兎の塵に及ばず。若し迹を躡みて緤を縱たば、則ち東郭㕙と雖も亦た離るる能わず。今子の臣に屬するや、迹を躡みて緤を縱つか、遙かに見て指し屬するか。詩に曰く、將た安んじ將た樂しみ、我を棄つること遺るるが如し、と。此の謂いなり、と。其の友人曰く、僕人に過ち有り、僕人に過ち有り、と。

現代語訳

宋玉が友人の伝手で楚の襄王に謁見した。襄王の扱いは、他と変わるところがなかった。宋玉はその友人を責めた。その友人は言った。「そもそも生姜や桂は土地によって生えるが、土地のおかげで辛いのではない。婦人は仲人によって嫁ぐが、仲人のおかげで親しくなるのではない。あなたが王に仕えるのがまだ足りないだけだ。どうして私を怨むのか」。宋玉は言った。「そうではない。昔、斉に良い兎がいて東郭㕙といった。一日に五百里を走った。そこで斉に良い犬がいて韓盧といった。これも一日に五百里を走った。これを遠くから見て指さして差し向けたなら、韓盧でさえ兎の巻き上げる土ぼこりにも追いつけない。もし足跡をたどらせて綱を放ったなら、東郭㕙でさえ振り切ることはできない。いまあなたが私を差し向けたのは、足跡をたどって綱を放ったのか、遠くから見て指さしたのか。『詩経』に『安らかに楽しんで、私を捨てること忘れ物のようだ』とある。これのことだ」。その友人は言った。「私に過ちがあった、私に過ちがあった」。

解説

紹介したのに扱われなかった、と責められた側の反論はもっともです。あなたが王に仕えるのがまだ足りないだけだ。返しは、犬と兎の喩えでした。同じ速さの犬でも、放ち方で結果が変わる。遠くから見て指さして差し向けたなら、韓盧でさえ兎の巻き上げる土ぼこりにも追いつけない。紹介にも二通りある、という話です。足跡をたどって綱を放ったのか、遠くから見て指さしたのか。

この章句が説くこと

宋玉其の友に因りて以て楚の襄王に見ゆ襄王之を待つに以て異なる無し婦人は媒に因りて嫁するも媒に因りて親しからず之をして遥かに見て指し属せしむれば則ち韓盧と雖も衆兎の塵に及ばず今子の臣に属するや迹を躡みて緤を縦つか遥かに見て指し属するか紹介取次

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる