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新序 / 雜事第五

孔子侍坐於季孫,季孫之宰通曰:「君使人假馬,其與之乎?」孔子曰:「吾聞取於臣謂之取,不曰假。」季孫悟,告宰曰:「自今以來,君有取謂之取,無曰假。」故孔子正假馬之名,而君臣之義定矣。論語曰:「必也正名。」詩曰:「無易由言,無曰苟矣。」可不慎乎?

新字:孔子侍坐於季孫,季孫之宰通曰:「君使人仮馬,其与之乎?」孔子曰:「吾聞取於臣謂之取,不曰仮。」季孫悟,告宰曰:「自今以来,君有取謂之取,無曰仮。」故孔子正仮馬之名,而君臣之義定矣。論語曰:「必也正名。」詩曰:「無易由言,無曰苟矣。」可不慎乎?

書き下し

孔子季孫に侍坐す。季孫の宰通じて曰く、君人をして馬を假らしむ。其れ之を與えんか、と。孔子曰く、吾聞く、臣に取るを之れ取ると謂う。假と曰わず、と。季孫悟り、宰に吿げて曰く、今より以來、君取る有らば之を取ると謂え。假と曰う無かれ、と。故に孔子假馬の名を正して、君臣の義定まれり。論語に曰く、必ずや名を正さんか、と。詩に曰く、由りて言うを易うる無かれ、苟くもすと曰う無かれ、と。慎まざる可けんや。

現代語訳

孔子が季孫のそばに座っていた。季孫の家宰が取り次いで言った。「君が人をよこして馬を借りたいと言っております。これを差し上げますか」。孔子は言った。「私はこう聞いている、臣から取るのはこれを取るというのだ。借りるとは言わない」。季孫は悟り、家宰に告げて言った。「今から後は、君が取ることがあればこれを取ると言え。借りると言うな」。だから孔子が「馬を借りる」という言い方を正して、君臣の義が定まった。『論語』に「必ずや名を正そう」とある。『詩経』に「軽々しく言葉を変えるな、いいかげんに言うな」とある。慎まないでいられようか。

解説

君主が家臣の馬を「借りる」と言ってきた場面です。孔子が直したのは、貸すかどうかではなく言い方でした。臣から取るのはこれを取るというのだ。借りるとは言わない。借りるという語は、対等な者どうしに使う言葉です。君が臣に使えば、返す義務があるように聞こえ、実際には返らない。そのずれが積もると、上下の関係そのものが曖昧になります。孔子が「馬を借りる」という言い方を正して、君臣の義が定まった。

この章句が説くこと

君人をして馬を仮らしむ其れ之を与えんか吾聞く臣に取るを之れ取ると謂う仮と曰わず今より以来君取る有らば之を取ると謂え仮と曰う無かれ故に孔子仮馬の名を正して君臣の義定まれり言葉名分

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