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新序 / 雜事第五

顔淵侍魯定公于臺,東野畢御馬于臺下。定公曰:「善哉!東野畢之御。」顔淵曰:「善則善矣,雖然,其馬將失。」定公不悦,以告左右曰:「吾聞之,君子不讒人,君子亦讒人乎?」顔淵不悦,歴階而去。須臾馬敗聞矣,定公躐席而起曰:「趨駕請顔淵。」顔淵至,定公曰:「向寡人曰:『善哉,東野畢御也。』吾子曰:『善則善矣,雖然,其馬將失矣。』不識君子何以知之也?」顔淵曰:「臣以政知之。昔者,舜工於使人,造父工於使馬。舜不窮於其民,造父不盡其馬,是以舜無失民,造父無失馬。今東野畢之御也,上車執轡,御體正矣,周旋步驟;朝禮畢矣,歴險致逺,而馬力殫矣,然求不已,是以知其失也。」定公曰:「善,可少進與?」顔淵曰:「獸窮則觸,鳥窮則喙,人窮則詐。自古及今,有窮其下能無危者,未之有也。詩曰:『執轡如組,兩驂如舞。』善御之謂也。」定公曰:「善哉!寡人之過也。」

新字:顔淵侍魯定公于台,東野畢御馬于台下。定公曰:「善哉!東野畢之御。」顔淵曰:「善則善矣,雖然,其馬将失。」定公不悦,以告左右曰:「吾聞之,君子不讒人,君子亦讒人乎?」顔淵不悦,歴階而去。須臾馬敗聞矣,定公躐席而起曰:「趨駕請顔淵。」顔淵至,定公曰:「向寡人曰:『善哉,東野畢御也。』吾子曰:『善則善矣,雖然,其馬将失矣。』不識君子何以知之也?」顔淵曰:「臣以政知之。昔者,舜工於使人,造父工於使馬。舜不窮於其民,造父不尽其馬,是以舜無失民,造父無失馬。今東野畢之御也,上車執轡,御体正矣,周旋歩驟;朝礼畢矣,歴険致遠,而馬力殫矣,然求不已,是以知其失也。」定公曰:「善,可少進与?」顔淵曰:「獣窮則触,鳥窮則喙,人窮則詐。自古及今,有窮其下能無危者,未之有也。詩曰:『執轡如組,両驂如舞。』善御之謂也。」定公曰:「善哉!寡人之過也。」

書き下し

顏淵魯の定公に臺に侍す。東野畢馬を臺下に御す。定公曰く、善いかな、東野畢の御や、と。顏淵曰く、善きは則ち善し。然りと雖も、其の馬將に失せんとす、と。定公悦ばず、以て左右に吿げて曰く、吾之を聞く、君子は人を讒せずと。君子も亦た人を讒するか、と。顏淵悦ばず、階を歷て去る。須臾にして馬敗るると聞こゆ。定公席を躐えて起ちて曰く、趨り駕して顏淵を請え、と。顏淵至る。定公曰く、向に寡人曰く、善いかな、東野畢の御や、と。吾子曰く、善きは則ち善し。然りと雖も、其の馬將に失せんとす、と。識らず、君子何を以て之を知るや、と。顏淵曰く、臣は政を以て之を知る。昔者、舜は人を使うに工みに、造父は馬を使うに工みなり。舜は其の民を窮めず、造父は其の馬を盡くさず。是を以て舜に失民無く、造父に失馬無し。今東野畢の御や、車に上り轡を執り、御體正し。周旋步驟、朝禮畢われり。險を歷て遠きを致し、而して馬力殫きたり。然れども求めて已まず。是を以て其の失するを知るなり、と。定公曰く、善し。少しく進む可きか、と。顏淵曰く、獸窮すれば則ち觸れ、鳥窮すれば則ち喙み、人窮すれば則ち詐る。古より今に及ぶまで、其の下を窮めて能く危うき無き者は、未だ之れ有らざるなり。詩に曰く、轡を執ること組の如く、兩驂舞うが如し、と。善く御するの謂いなり、と。定公曰く、善いかな、寡人の過ちなり、と。

現代語訳

顔淵が魯の定公に台上で侍っていた。東野畢が台の下で馬を御していた。定公は言った。「見事だな、東野畢の御し方は」。顔淵は言った。「見事なことは見事です。しかしながら、その馬はまもなく倒れるでしょう」。定公は不機嫌になり、側近に告げて言った。「私はこう聞いている、君子は人を讒言しないと。君子でも人を讒言するのか」。顔淵は不機嫌になり、階を降りて去った。まもなく馬が倒れたと聞こえた。定公は席を飛び越えて立ち上がって言った。「急いで車を出して顔淵を招け」。顔淵が来た。定公は言った。「さきほど私が『見事だな、東野畢の御し方は』と言った。あなたは『見事なことは見事だが、その馬はまもなく倒れる』と言った。分からないのだが、君子はどうしてそれが分かったのか」。顔淵は言った。「臣は政によってそれを知りました。昔、舜は人を使うのが巧みで、造父は馬を使うのが巧みでした。舜はその民を窮めさせず、造父はその馬を出し切らせませんでした。だから舜に民を失うことがなく、造父に馬を失うことがなかったのです。いま東野畢の御し方は、車に上がり手綱を執り、姿勢は正しい。回り歩みも駆け足も、朝廷の礼式どおりに済んでいます。険しい道を通り遠くまで行き、馬の力は尽きています。それでも求めてやめない。だからそれが倒れると分かったのです」。定公は言った。「もっともだ。もう少し進んで聞かせてもらえるか」。顔淵は言った。「獣は窮すれば突きかかり、鳥は窮すればつつき、人は窮すれば偽ります。古から今に至るまで、その下の者を窮めさせて危うくならなかった者は、まだありません。『詩経』に『手綱を執ることは組紐のようで、両脇の馬は舞うようだ』とあります。よく御するとはこのことです」。定公は言った。「もっともだ。私の過ちであった」。

解説

見事な御し方に、一人だけ違う見立てをしました。その馬はまもなく倒れるでしょう。讒言だと責められて席を立ちますが、すぐ呼び戻されます。判断の根拠が明快でした。舜はその民を窮めさせず、造父はその馬を出し切らせませんでした。技術は完璧なのに、余力がない。馬の力は尽きています。それでも求めてやめない。そして人の話に戻ります。獣は窮すれば突きかかり、鳥は窮すればつつき、人は窮すれば偽ります。

この章句が説くこと

善きは則ち善し然りと雖も其の馬将に失せんとす舜は其の民を窮めず造父は其の馬を尽くさず険を歴て遠きを致し而して馬力殫きたり然れども求めて已まず獣窮すれば則ち触れ鳥窮すれば則ち喙み人窮すれば則ち詐る余力酷使

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