東野稷（とうやしょく）御を以て荘公に見（まみ）ゆ。進退は縄に中（あた）り、左右の旋（せん）は規に中る。荘公以て文（ぶん）も過ぎずと為し、之をして鉤（こう）百にして反らしむ。顔闔（がんこう）之に遇い、入り見て曰く、「稷の馬は将に敗れんとす」と。公密（もだ）して応ぜず。少（しばら）くして、果たして敗れて反る。公曰く、「子は何を以て之を知れるか」と。曰く、「其の馬は力竭（つ）きたり。而も猶お焉に求む。故に敗ると曰えり」と。

定公、顔淵に問いて曰く、子も亦た東野畢(とうやひつ)の馭(ぎょ)を善くするを聞けるか、と。顔淵対えて曰く、善は則ち善し。然りと雖も、其の馬将に失(う)せんとす、と。定公悦ばず、入りて左右に謂いて曰く、君子も固(もと)より人を讒(そし)るか、と。三日にして校人来り謁して曰く、東野畢の馬失せたり。両驂(りょうさん)は列(わか)れ、両服(りょうふく)は廄(うまや)に入る、と。定公、席を越えて起ちて曰く、趨(すみ)やかに駕して顔淵を召せ、と。顔淵至る。定公曰く、前日、寡人吾子に問いしに、吾子曰く、東野畢の馭、善は則ち善し、然りと雖も其の馬将に失せんとす、と。識らず、吾子何を以て之を知れるや、と。顔淵対えて曰く、臣、政を以て之を知る。昔者(むかし)、舜は民を使うに巧みにして、造父(ぞうほ)は馬を使うに巧みなり。舜は其の民を窮めず、造父は其の馬を窮めず。是を以て舜に失民無く、造父に失馬無し。今、東野畢の馭たるや、車に上りて轡銜(ひかん)を執れば、体正し。歩驟(ほしゅう)馳騁(ちてい)して、朝礼畢(おわ)る。険を歴(へ)て遠きに致り、馬力尽く。然るに猶お馬に求めて已(や)まず。是を以て之を知るなり、と。定公曰く、善し。少しく進むを得べきか、と。顔淵対えて曰く、臣、之を聞く。鳥窮すれば則ち啄(ついば)み、獣窮すれば則ち攫(つか)み、人窮すれば則ち詐(いつわ)る、と。古より今に及ぶまで、未だ其の下を窮めて能く危うきこと無き者は有らざるなり、と。

魯の定公、顏回に問いて曰わく、「子も亦た東野畢の御を善くするを聞くか。」対えて曰わく、「善なれば則ち善なり。然りと雖も、其の馬将に必ず佚せんとす。」定公色悦ばず、左右に謂いて曰わく、「君子固より人を誣うる有るなり。」顏回退く。後三日、牧来たりて之を訴えて曰わく、「東野畢の馬佚し、両驂両服を曳きて廄に入る。」公之を聞き、席を越えて起ち、駕を促して顏回を召す。回至るや、公曰わく、「前日寡人子に東野畢の御を問いしに、子曰わく、『善なれば則ち善なり、其の馬将に佚せんとす』と。識らず、吾子奚を以て之を知るや。」顏回対えて曰わく、「政を以て之を知る。昔者帝舜は民を使うに巧みに、造父は馬を使うに巧みなり。舜は其の民力を窮めず、造父は其の馬力を窮めず。是を以て舜に佚民無く、造父に佚馬無し。今東野畢の御たるや、馬に升りて轡を執れば、御体正し。歩驟馳騁すれば、朝礼畢わる。険を歴て遠きを致せば、馬力尽く。然れども猶お乃ち馬を求めて已まず。臣此を以て之を知る。」公曰わく、「善いかな、誠に吾子の言の若きなり。吾子の言、其の義大なり。願わくは少しく進めんか。」顏回曰わく、「臣之を聞く、鳥窮すれば則ち啄み、獣窮すれば則ち攫み、人窮すれば則ち詐り、馬窮すれば則ち佚すと。古自り今に及ぶまで、未だ其の下を窮めて能く危うき無き者有らざるなり。」公悦び、遂に以て孔子に告ぐ。孔子対えて曰わく、「夫れ其の顏回為る所以は、此の類なり。豈に多しとするに足らんや。」

魏の武侯の中山に居るや、李克に問いて曰く、「呉の亡びし所以の者は何ぞや。」李克對えて曰く、「驟々戰いて驟々勝てばなり。」武侯曰く、「驟々戰いて驟々勝つは、國家の福なり。其れ獨り以て亡びしは、何の故ぞ。」對えて曰く、「驟々戰えば則ち民罷れ、驟々勝てば則ち主驕る。驕主を以て罷民を使い、然り而して國亡びざる者は、天下に少し。驕れば則ち恣に、恣にすれば則ち物を極む。罷るれば則ち怨む、怨めば則ち慮を極む。上下俱に極まりて、呉の亡べるは猶は晩し。此れ夫差の干隧に自歿せし所以なり。」東野稷、御を以て莊公に見ゆ。進退は繩に中り、左右に旋ること規に中る。莊公曰く、「善し。」以て造父も過ぎずと為す。之をして百を鉤りて少らくにして反らしむ。顏闔入りて見ゆ。莊公曰く、「子、東野稷に遇えるか。」對えて曰く、「然り。臣之に遇えり。其の馬必ず敗れん。」莊公曰く、「將た何ぞ敗れん。」少頃にして、東野の馬敗れて至る。莊公、顏闔を召して之に問いて曰く、「子は何を以てか其の敗れんことを知れる。」顏闔對えて曰く、「夫れ進退は繩に中り、左右に旋ること規に中る。造父の御も、以て過ぐること無からん。鄉に臣之に遇うに、猶ほ其の馬に求む。臣是を以て其の敗れんことを知れり。」故に亂國の其の民を使うは、人の性を論ぜず、人の情に反らず、煩わしく教えを為して識らざるを過め、數々令を為して從わざるを非とし、巨いに危きを為して敢てせざるを罪し、重く任を為して勝えざるを罰す。民は進みては則ち其の賞せられんことを欲し、退きては則ち其の罪せられんことを畏る。其の能力の足らざるを知れば、則ち為を以て繼ぐ。為を以て繼げば、則ち上又從いて之を罪す。是れ罪を以て罪を召くなり。上下の相讎するや、是れ由り起こる。故に禮煩わしければ則ち莊ならず、業煩わしければ則ち功無し。令苛なれば則ち聽かれず、禁多ければ則ち行われず。桀・紂の禁、勝げて數う可からず。故に民困しみて身は戮と為るは、極まればなり。子陽は嚴を好む。過ちて弓を折る者有り。必ず死せんことを恐れ、遂に猘狗に應じて子陽を弒せしは、極まればなり。周鼎に竊有り、曲狀甚だ長し、上下皆曲がれるは、以て極の敗るるを見わすなり。

顏淵魯の定公に臺に侍す。東野畢馬を臺下に御す。定公曰く、善いかな、東野畢の御や、と。顏淵曰く、善きは則ち善し。然りと雖も、其の馬將に失せんとす、と。定公悦ばず、以て左右に吿げて曰く、吾之を聞く、君子は人を讒せずと。君子も亦た人を讒するか、と。顏淵悦ばず、階を歷て去る。須臾にして馬敗るると聞こゆ。定公席を躐えて起ちて曰く、趨り駕して顏淵を請え、と。顏淵至る。定公曰く、向に寡人曰く、善いかな、東野畢の御や、と。吾子曰く、善きは則ち善し。然りと雖も、其の馬將に失せんとす、と。識らず、君子何を以て之を知るや、と。顏淵曰く、臣は政を以て之を知る。昔者、舜は人を使うに工みに、造父は馬を使うに工みなり。舜は其の民を窮めず、造父は其の馬を盡くさず。是を以て舜に失民無く、造父に失馬無し。今東野畢の御や、車に上り轡を執り、御體正し。周旋步驟、朝禮畢われり。險を歷て遠きを致し、而して馬力殫きたり。然れども求めて已まず。是を以て其の失するを知るなり、と。定公曰く、善し。少しく進む可きか、と。顏淵曰く、獸窮すれば則ち觸れ、鳥窮すれば則ち喙み、人窮すれば則ち詐る。古より今に及ぶまで、其の下を窮めて能く危うき無き者は、未だ之れ有らざるなり。詩に曰く、轡を執ること組の如く、兩驂舞うが如し、と。善く御するの謂いなり、と。定公曰く、善いかな、寡人の過ちなり、と。

田開之（でんかいし）周の威公に見（まみ）ゆ。威公曰く、「吾聞く、祝腎（しゅくじん）は生を学ぶと。吾子は祝腎と游ぶ。亦た何をか焉（これ）に聞けるか」と。田開之曰く、「開之は拔篲（はっすい）を操りて以て門庭に倚（よ）るのみ。亦た何をか夫子に聞かんや」と。威公曰く、「田子譲ること無かれ。寡人願わくは之を聞かん」と。開之曰く、「之を夫子に聞けり。曰く、『善く生を養う者は、羊を牧するが若く然り。其の後（おく）るる者を視て之を鞭（むちう）つ』と」。威公曰く、「何の謂いぞや」と。田開之曰く、「魯に単豹（ぜんぴょう）なる者有り。巌に居りて水を飲み、民と利を共にせず。行年七十にして猶お嬰児の色有り。不幸にして餓虎に遇い、餓虎殺して之を食らう。張毅（ちょうき）なる者有り。高門・懸薄（けんはく）、走らざる無し。行年四十にして内熱の病有りて以て死す。豹は其の内を養いて虎は其の外を食らい、毅は其の外を養いて病は其の内を攻む。此の二子なる者は、皆な其の後るる者を鞭たざるなり」と。

紀渻子（きせいし）王の為に闘鶏を養う。十日にして問う、「鶏已（お）わるか」と。曰く、「未だし。方に虚憍（きょきょう）にして気を恃（たの）む」と。十日にして又た問う。曰く、「未だし。猶お嚮景（きょうえい）に応ず」と。十日にして又た問う。曰く、「未だし。猶お疾視（しっし）して気を盛んにす」と。十日にして又た問う。曰く、「幾（ちか）し。鶏に鳴く者有りと雖も、已に変ずる無し。之を望むに木鶏に似たり。其の徳全し。異鶏の敢えて応ずる者無く、反りて走る」と。