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新序 / 雜事第五

齊桓公見小臣稷,一日三至不得見也,從者曰:「萬乘之主,布衣之士,一日三至而不得見,亦可以止矣。」桓公曰:「不然,士之傲爵禄者,固輕其主;其主傲覇王者,亦輕其士,縱夫子傲爵禄,吾庸敢傲霸王乎?」五往而後得見,天下聞之,皆曰:「桓公猶下布衣之士,而况國君乎?」於是相率而朝,靡有不至。桓公所以九合諸侯,一匡天下者,遇士於是也。詩云:「有覺徳行,四國順之。」桓公其以之矣。

新字:斉桓公見小臣稷,一日三至不得見也,従者曰:「万乗之主,布衣之士,一日三至而不得見,亦可以止矣。」桓公曰:「不然,士之傲爵禄者,固軽其主;其主傲覇王者,亦軽其士,縦夫子傲爵禄,吾庸敢傲覇王乎?」五往而後得見,天下聞之,皆曰:「桓公猶下布衣之士,而況国君乎?」於是相率而朝,靡有不至。桓公所以九合諸侯,一匡天下者,遇士於是也。詩云:「有覚徳行,四国順之。」桓公其以之矣。

書き下し

齊の桓公小臣稷に見えんとす。一日に三たび至るも見ゆるを得ざるなり。從者曰く、萬乘の主、布衣の士、一日に三たび至るも見ゆるを得ず。亦た以て止む可し、と。桓公曰く、然らず。士の爵祿に傲る者は、固より其の主を輕んず。其の主の霸王に傲る者は、亦た其の士を輕んず。縱い夫子爵祿に傲るとも、吾庸ぞ敢えて霸王に傲らんや、と。五たび往きて後に見ゆるを得たり。天下之を聞き、皆な曰く、桓公すら猶お布衣の士に下る。而るに况んや國君をや、と。是に於いて相い率いて朝す。至らざる有る靡し。桓公の九たび諸侯を合わせ、一たび天下を匡す所以の者は、士に遇うこと是に於いてすればなり。詩に云う、覺たる德行有らば、四國之に順う、と。桓公其れ以て之れせるか。

現代語訳

斉の桓公が小臣稷に会おうとした。一日に三度出向いても会えなかった。従者は言った。「万乗の君主が、庶民の士に、一日三度出向いても会えない。もうおやめになってよいでしょう」。桓公は言った。「そうではない。士で爵禄に対して傲る者は、もとよりその主を軽んじる。その主で覇王の道に対して傲る者は、やはりその士を軽んじる。たとえ先生が爵禄に傲るとしても、私がどうして覇王の道に傲れようか」。五度出向いて、その後に会うことができた。天下はこれを聞き、みな言った。「桓公でさえ庶民の士にへりくだる。まして国君はなおさらだ」。そこで人々は連れ立って朝廷に集まり、来ない者がなかった。桓公が九度諸侯を集め、ひとたび天下を正したのは、士に対する接し方がこうだったからである。『詩経』に「立派な徳行があれば、四方の国はこれに従う」とある。桓公はそれによったのだろう。

解説

三度出向いて会えない。やめてよいという進言に、桓公は対句で答えます。士で爵禄に対して傲る者は、もとよりその主を軽んじる。その主で覇王の道に対して傲る者は、やはりその士を軽んじる。相手が爵禄を軽んじているのだから、こちらも覇業を軽んじるのか、と自分に問い返しました。たとえ先生が爵禄に傲るとしても、私がどうして覇王の道に傲れようか。そして五度目に会えます。効いたのは会見の中身ではなく、五度通ったという事実でした。

この章句が説くこと

一日に三たび至るも見ゆるを得ざるなり万乗の主布衣の士一日に三たび至るも見ゆるを得ず亦た以て止む可し士の爵禄に傲る者は固より其の主を軽んず縦い夫子爵禄に傲るとも吾庸ぞ敢えて覇王に傲らんや招聘本気

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