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新序 / 雜事第四

桓公田,至於麥丘,見麥丘邑人,問之:「子何為者也?」對曰:「麥丘邑人也。」公曰:「年幾何?」對曰:「八十有三矣。」公曰:「美哉壽乎!子其以子壽祝寡人。」麥丘邑人曰:「祝主君,使主君甚壽,金玉是賤,人為寶。」桓公曰:「善哉!至徳不孤,善言必再,吾子其復之。」麥丘邑人曰:「祝主君,使主君無羞學,無惡下問,賢者在傍,諫者得人。」桓公曰:「善哉!至徳不孤,善言必三,吾子其復之。」麥丘邑人曰:「祝主君,使主君無得罪於羣臣百姓。」桓公怫然作色曰:「吾聞之,子得罪於父,臣得罪於君,未嘗聞君得罪於臣者也,此一言者,非夫二言者之匹也,子更之。」麥丘邑人坐拜而起曰:「此一言者,夫二言之長也,子得罪於父,可以因姑姊叔父而解之,父能赦之。臣得罪於君,可以因便辟左右而謝之,君能赦之。昔桀得罪於湯,紂得罪於武王,此則君之得罪於其臣者也。莫為謝,至今不赦。」公曰:「善,賴國家之福,社稷之靈,使寡人得吾子於此。」扶而載之,自御以歸,禮之於朝,封之以麥丘,而斷政焉。

新字:桓公田,至於麦丘,見麦丘邑人,問之:「子何為者也?」対曰:「麦丘邑人也。」公曰:「年幾何?」対曰:「八十有三矣。」公曰:「美哉寿乎!子其以子寿祝寡人。」麦丘邑人曰:「祝主君,使主君甚寿,金玉是賤,人為宝。」桓公曰:「善哉!至徳不孤,善言必再,吾子其復之。」麦丘邑人曰:「祝主君,使主君無羞学,無悪下問,賢者在傍,諫者得人。」桓公曰:「善哉!至徳不孤,善言必三,吾子其復之。」麦丘邑人曰:「祝主君,使主君無得罪於羣臣百姓。」桓公怫然作色曰:「吾聞之,子得罪於父,臣得罪於君,未嘗聞君得罪於臣者也,此一言者,非夫二言者之匹也,子更之。」麦丘邑人坐拝而起曰:「此一言者,夫二言之長也,子得罪於父,可以因姑姊叔父而解之,父能赦之。臣得罪於君,可以因便辟左右而謝之,君能赦之。昔桀得罪於湯,紂得罪於武王,此則君之得罪於其臣者也。莫為謝,至今不赦。」公曰:「善,頼国家之福,社稷之霊,使寡人得吾子於此。」扶而載之,自御以帰,礼之於朝,封之以麦丘,而断政焉。

書き下し

桓公田す。麥丘に至り、麥丘の邑人を見る。之に問う、子は何を爲す者ぞ、と。對えて曰く、麥丘の邑人なり、と。公曰く、年幾何ぞ、と。對えて曰く、八十有三なり、と。公曰く、美なるかな壽や。子其れ子の壽を以て寡人を祝せ、と。麥丘の邑人曰く、主君を祝す。主君をして甚だ壽ならしめ、金玉是れ賤しく、人を寶と爲さしめん、と。桓公曰く、善いかな。至德は孤ならず、善言は必ず再びす。吾子其れ之を復せ、と。麥丘の邑人曰く、主君を祝す。主君をして學を羞ずる無く、下問を惡む無く、賢者傍らに在り、諫むる者人を得しめん、と。桓公曰く、善いかな。至德は孤ならず、善言は必ず三たびす。吾子其れ之を復せ、と。麥丘の邑人曰く、主君を祝す。主君をして罪を羣臣百姓に得る無からしめん、と。桓公怫然として色を作して曰く、吾之を聞く、子は罪を父に得、臣は罪を君に得、と。未だ嘗て君の罪を臣に得る者を聞かざるなり。此の一言なる者は、夫の二言なる者の匹に非ず。子之を更めよ、と。麥丘の邑人坐して拜して起ちて曰く、此の一言なる者は、夫の二言の長なり。子罪を父に得れば、姑・姊・叔父に因りて之を解く可し。父能く之を赦す。臣罪を君に得れば、便辟左右に因りて之を謝す可し。君能く之を赦す。昔桀罪を湯に得、紂罪を武王に得たり。此れ則ち君の罪を其の臣に得たる者なり。爲に謝する莫く、今に至るまで赦されず、と。公曰く、善し。國家の福、社稷の靈に賴りて、寡人をして吾子を此に得しむ、と。扶けて之を載せ、自ら御して以て歸り、之を朝に禮し、之を封ずるに麥丘を以てして、政を斷ぜしむ。

現代語訳

桓公が狩りをした。麦丘に至り、麦丘の里人を見た。これに問うた。「そなたは何をする者か」。答えた。「麦丘の里人です」。公は言った。「年はいくつか」。答えた。「八十三です」。公は言った。「めでたい長寿だな。そなたのその長寿をもって私を祝ってくれ」。麦丘の里人は言った。「主君を祝します。主君がたいそう長寿であられ、金や玉を賤しみ、人を宝となさいますように」。桓公は言った。「よいことを言う。至れる徳は孤立しない、よい言葉は必ず二度あるものだ。もう一度言ってくれ」。麦丘の里人は言った。「主君を祝します。主君が学ぶことを恥じず、目下に問うことを嫌わず、賢者がそばにあり、諫める者に人を得られますように」。桓公は言った。「よいことを言う。至れる徳は孤立しない、よい言葉は必ず三度あるものだ。もう一度言ってくれ」。麦丘の里人は言った。「主君を祝します。主君が群臣や民に罪を得ることがありませんように」。桓公はむっとして顔色を変えて言った。「私はこう聞いている、子は父に罪を得、臣は君に罪を得る、と。君が臣に罪を得るなどとは聞いたことがない。この一言は、あの二言に釣り合うものではない。言い直せ」。麦丘の里人は座って拝んでから立ち上がって言った。「この一言こそ、あの二言よりも上です。子が父に罪を得れば、おばや姉、おじを通じて解いてもらえます。父は赦すことができます。臣が君に罪を得れば、側近を通じて詫びることができます。君は赦すことができます。昔、桀は湯に罪を得、紂は武王に罪を得ました。これが君が臣に罪を得たということです。詫びてくれる者がなく、今に至るまで赦されておりません」。公は言った。「もっともだ。国家の福と社稷の霊に頼って、私はここでそなたを得た」。助け起こして車に乗せ、自ら手綱を取って帰り、朝廷でこれを礼遇し、麦丘に封じて、政を裁かせた。

解説

三つの祝いが、だんだん耳に痛くなります。三つ目で君主が怒りました。君が臣に罪を得るなどとは聞いたことがない。答えが見事です。父や君は赦せる。取りなす人もいる。ところが逆はどうか。詫びてくれる者がなく、今に至るまで赦されておりません。桀と紂は、詫びる相手も取りなす人もいませんでした。上の者が下に罪を得たときだけ、やり直しがきかない。だから三つ目がいちばん重い祝いだった、と。

この章句が説くこと

子其れ子の寿を以て寡人を祝せ主君をして学を羞ずる無く下問を悪む無く賢者傍らに在り諫むる者人を得しめん主君をして罪を羣臣百姓に得る無からしめん為に謝する莫く今に至るまで赦されず祝辞上下

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