新序 / 雜事第四
昔者,齊桓公與魯莊公為柯之盟,魯大夫曹劌謂莊公曰:「齊之侵魯,至於城下,城壊壓境,君不圖與?」莊公曰:「嘻!寡人之生不若死。」曹劌曰:「然,則君請當其君,臣請當其臣。」及會,兩君就壇,兩相相揖,曹劌手劍拔刃而進,迫桓公於壇上曰:「城壊壓境,君不圖與?」管仲曰:「然,則君何求?」曹劌曰:「願請汶陽田。」管仲謂桓公曰:「君其許之。」桓公許之,曹劌請盟,桓公遂與之盟。己盟,標劒而去。左右曰:「要盟可倍,曹劌可讐請倍盟而討曹劌。」管仲曰:「要盟可負,而君不負;曹劌可讐而君不讐著信天下矣。」遂不倍。天下諸侯,翕然而歸之,為鄄之㑹,幽之盟,諸侯莫不至焉。為陽榖之會,貫澤之盟,逺國皆來,南伐强楚,以致菁茅之貢北伐山戎,為燕開路,三存亡國,一繼絶世,尊事周室,九合諸侯,一匡天下,功次三王,為五伯長,本信起乎柯之盟也。
新字:昔者,斉桓公与魯荘公為柯之盟,魯大夫曹劌謂荘公曰:「斉之侵魯,至於城下,城壊圧境,君不図与?」荘公曰:「嘻!寡人之生不若死。」曹劌曰:「然,則君請当其君,臣請当其臣。」及会,両君就壇,両相相揖,曹劌手剣抜刃而進,迫桓公於壇上曰:「城壊圧境,君不図与?」管仲曰:「然,則君何求?」曹劌曰:「願請汶陽田。」管仲謂桓公曰:「君其許之。」桓公許之,曹劌請盟,桓公遂与之盟。己盟,標劒而去。左右曰:「要盟可倍,曹劌可讐請倍盟而討曹劌。」管仲曰:「要盟可負,而君不負;曹劌可讐而君不讐著信天下矣。」遂不倍。天下諸侯,翕然而帰之,為鄄之会,幽之盟,諸侯莫不至焉。為陽榖之会,貫沢之盟,遠国皆来,南伐强楚,以致菁茅之貢北伐山戎,為燕開路,三存亡国,一継絶世,尊事周室,九合諸侯,一匡天下,功次三王,為五伯長,本信起乎柯之盟也。
書き下し
昔者、齊の桓公魯の莊公と柯の盟を爲す。魯の大夫曹劌莊公に謂いて曰く、齊の魯を侵すこと、城下に至る。城壞れ境を壓す。君圖らざるか、と。莊公曰く、嘻、寡人の生は死に若かず、と。曹劌曰く、然らば、則ち君は請う其の君に當たれ。臣は請う其の臣に當たらん、と。會するに及び、兩君壇に就き、兩相相い揖す。曹劌手ずから劍を拔きて進み、桓公を壇上に迫りて曰く、城壞れ境を壓す。君圖らざるか、と。管仲曰く、然らば、則ち君何をか求むる、と。曹劌曰く、願わくは汶陽の田を請わん、と。管仲桓公に謂いて曰く、君其れ之を許せ、と。桓公之を許す。曹劌盟を請う。桓公遂に之と盟う。已に盟いて、劍を摽てて去る。左右曰く、要盟は倍く可し。曹劌は讐とす可し。請う、盟に倍きて曹劌を討たん、と。管仲曰く、要盟は負く可くして、君は負かず。曹劌は讐とす可くして、君は讐とせず。信を天下に著さん、と。遂に倍かず。天下の諸侯、翕然として之に歸す。鄄の會、幽の盟を爲すに、諸侯至らざる莫し。陽穀の會、貫澤の盟を爲すに、遠國皆な來たる。南のかた強楚を伐ち、以て菁茅の貢を致す。北のかた山戎を伐ち、燕の爲に路を開く。三たび亡國を存し、一たび絶世を繼ぐ。周室を尊び事え、九たび諸侯を合わせ、一たび天下を匡す。功は三王に次ぎ、五伯の長と爲る。本と信は柯の盟に起こるなり。
現代語訳
昔、斉の桓公が魯の荘公と柯で盟約を結んだ。魯の大夫の曹劌が荘公に言った。「斉が魯を侵し、城下にまで至っております。城は壊れ国境は押し込まれています。君はお考えになりませんか」。荘公は言った。「ああ、私が生きているのは死ぬにも劣る」。曹劌は言った。「それでは、君はどうかあちらの君に当たってください。臣はあちらの臣に当たりましょう」。会盟の日、両君が壇に上がり、両宰相が礼を交わした。曹劌は自ら剣を抜いて進み、桓公に壇上で迫って言った。「城は壊れ国境は押し込まれています。君はお考えになりませんか」。管仲は言った。「それでは、君は何を求めるのか」。曹劌は言った。「汶陽の田をお返しいただきたい」。管仲は桓公に言った。「君、どうかそれをお許しください」。桓公はこれを許した。曹劌は盟約を求めた。桓公はそのまま盟約を結んだ。盟約を終えると、剣を投げ捨てて去った。側近たちは言った。「脅されて結んだ盟約は破ってよい。曹劌は仇としてよい。どうか盟約を破って曹劌を討ちましょう」。管仲は言った。「脅された盟約は破ってよいのに、君は破らない。曹劌は仇としてよいのに、君は仇としない。信を天下に示すことになります」。そこで破らなかった。天下の諸侯は、こぞってこれに帰した。鄄の会、幽の盟を行うと、諸侯で来ない者がなかった。陽穀の会、貫沢の盟を行うと、遠い国もみな来た。南は強い楚を伐って菁茅の貢納を復させ、北は山戎を伐って燕のために道を開いた。三度滅んだ国を存続させ、一度絶えた家系を継がせた。周室を尊んで仕え、九度諸侯を集め、ひとたび天下を正した。功は三王に次ぎ、五覇の長となった。もともと信は、柯の盟から起こったのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・学而篇有子曰く、「信義に近ければ、言復む可きなり。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかるなり。因りて其の親を失わざれば、亦宗とす可きなり。」
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説苑・君道成王、唐叔虞と燕居し、梧桐の葉を剪りて以て珪と為し、唐叔虞に授けて曰く、「余此を以て汝に封ぜん」と。唐叔虞喜びて、以て周公に告ぐ。周公以て請いて曰く、「天子虞に封ずるか」と。成王曰く、「余一に虞と戯るるなり」と。周公対えて曰く、「臣之を聞く、天子に戯言無し、言えば則ち史之を書し、工之を誦し、士之を称すと」と。是に於いて遂に唐叔虞を晋に封ず。周公旦善く説くと謂うべし。一たび称して成王言を重んずるを益し、弟を愛するの義を明らかにし、王室を輔くるの固き有り。
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論語・顔淵篇子貢、政を問う。子曰く、「食を足し、兵を足し、民之を信ず。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の三者に於いて何をか先にせん。」曰く、「兵を去らん。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於いて何をか先にせん。」曰く、「食を去らん。古より皆死有り、民信無くんば立たず。」
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呂氏春秋・貴信①凡そ人主は必ず信。信にして又信ならば、誰人か親しまざらん。故に周書に曰く、「允なるかな允なるかな。」以て信に非ざれば、則ち百事滿たざるを言うなり。故に信の功為るや大なり。信立てば則ち虚言以て賞す可し。虚言以て賞す可くんば、則ち六合の內皆己が府為り。信の及ぶ所、盡く之を制す。之を制して用いざれば、人の有なり。之を制して之を用うれば、己の有なり。己、之を有すれば、則ち天地の物畢く用を為す。人主にして此の論を見る有る者は、其の王たること久しからず。人臣にして此の論を知る有る者は、以て王者の佐為る可し。
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呂氏春秋・貴信②天行信ならざれば、歲を成すこと能わず。地行信ならざれば、草木大ならず。春の德は風、風、信ならざれば、其の華盛ならず。華盛ならざれば、則ち果實生ぜず。夏の德は暑なり。暑、信ならざれば、其の土肥えず。土肥えざれば、則ち長遂精ならず。秋の德は雨なり。雨、信ならざれば、其の穀堅からず。穀堅かざれば、則ち五種成らず。冬の德は寒なり。寒、信ならざれば、其の地剛ならず。地剛ならざれば、則ち凍閉開かず。天地の大、四時の化すら、猶ほ信ならざるを以て物を成すこと能わず。又況んや人事をや。君臣、信ならずんば、則ち百姓誹謗し、社稷寧かならず。官を處くこと信ならずんば、則ち少、長を畏れず、貴賤相輕んず。賞罰信ならずんば、則ち民易しく法を犯して、使令す可からず。交友、信ならずんば、則ち離散鬱怨して、相親しむこと能わず。百工、信ならずんば、則ち器械苦偽して、丹漆染色貞ならず。夫れ與に始めを為す可く、與に終りを為す可く、與に尊通なる可く、與に卑窮なる可き者は、其れ唯だ信か。信にして又信、身に重襲すれば、乃ち轉に通ず。此を以て人を治むれば、則ち膏雨甘露降り、寒暑四時當たらん。
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論語・学而篇曾子曰く、「吾日に三たび吾が身を省みる。人の為に謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝えしか。」