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新序 / 雜事第四

有司請吏於齊桓公,桓公曰:「以告仲父。」有司又請,桓公曰:「以告仲父。」若是者三。在側者曰:「一則告仲父,二則告仲父,易哉為君。」桓公曰:「吾未得仲父則難,已得仲父,曷為其不易也。」故王者勞於求人,佚於得賢。舜舉衆賢在位,埀衣裳,恭己無為,而天下治。湯文用伊、吕,成王用周、召而刑措不用,兵偃而不動,用衆賢也。桓公用管仲則小也,故至於霸,而不能以王。故孔子曰:「小哉,管仲之器。」蓋善其遇桓公,惜其不能以王也。至明主則不然,所用大矣。詩曰:「濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。

新字:有司請吏於斉桓公,桓公曰:「以告仲父。」有司又請,桓公曰:「以告仲父。」若是者三。在側者曰:「一則告仲父,二則告仲父,易哉為君。」桓公曰:「吾未得仲父則難,已得仲父,曷為其不易也。」故王者労於求人,佚於得賢。舜舉衆賢在位,埀衣裳,恭己無為,而天下治。湯文用伊、呂,成王用周、召而刑措不用,兵偃而不動,用衆賢也。桓公用管仲則小也,故至於覇,而不能以王。故孔子曰:「小哉,管仲之器。」蓋善其遇桓公,惜其不能以王也。至明主則不然,所用大矣。詩曰:「済済多士,文王以寧。」此之謂也。

書き下し

有司吏を齊の桓公に請う。桓公曰く、以て仲父に告げよ、と。有司又た請う。桓公曰く、以て仲父に告げよ、と。是くの若き者三たびなり。側に在る者曰く、一たびは則ち仲父に告げよ、二たびは則ち仲父に告げよ。易きかな君爲るは、と。桓公曰く、吾未だ仲父を得ざれば則ち難し。已に仲父を得たり。曷爲れぞ其れ易からざらんや、と。故に王者は人を求むるに勞し、賢を得るに佚す。舜衆賢を舉げて位に在らしめ、衣裳を垂れ、己を恭しくして爲す無くして、天下治まる。湯・文は伊・呂を用い、成王は周・召を用いて、刑措きて用いず、兵偃して動かず。衆賢を用うればなり。桓公管仲を用うるは則ち小なり。故に霸に至りて、以て王たる能わず。故に孔子曰く、小なるかな、管仲の器、と。蓋し其の桓公に遇いしを善しとし、其の以て王たる能わざるを惜しむなり。明主に至りては則ち然らず。用うる所大なり。詩に曰く、濟濟たる多士、文王以て寧し、と。此の謂いなり。

現代語訳

担当の役人が斉の桓公に人事を願い出た。桓公は言った。「仲父に告げよ」。役人がまた願い出た。桓公は言った。「仲父に告げよ」。このようなことが三度あった。そばにいた者が言った。「一度目は仲父に告げよ、二度目も仲父に告げよ。君主というのは楽なものですな」。桓公は言った。「私は仲父を得るまでは難しかった。すでに仲父を得た。どうして楽でないことがあろうか」。だから王者は人を求めるのに苦労し、賢者を得てからは楽になる。舜は多くの賢者を挙げて位に就け、衣を垂れ、身を慎んで何もせずに、天下が治まった。湯王・文王は伊尹・呂尚を用い、成王は周公・召公を用いて、刑罰は置いたまま使われず、兵は伏せられて動かなかった。多くの賢者を用いたからである。桓公が管仲を用いたのは、まだ小さい。だから覇者に至って、王者にはなれなかった。だから孔子は言った。「小さいな、管仲の器は」。おそらく桓公に巡り合ったことをよしとしながら、王者になれなかったことを惜しんだのである。明君となるとそうではない。用いるところが大きい。『詩経』に「多くの立派な士がいて、文王はそれで安らかであった」とある。これのことである。

解説

任せきっている君主を、そばの者が皮肉りました。君主というのは楽なものですな。返答は皮肉を否定していません。楽であることを認めたうえで、前段があると言います。私は仲父を得るまでは難しかった。そこから一般化されます。王者は人を求めるのに苦労し、賢者を得てからは楽になる。ただし章はここで終わりません。一人に任せた桓公を、多くの賢者を用いた舜や文王と比べて、格を下げています。桓公が管仲を用いたのは、まだ小さい。

この章句が説くこと

有司吏を斉の桓公に請う桓公曰く以て仲父に告げよ易きかな君為るは吾未だ仲父を得ざれば則ち難し已に仲父を得たり故に王者は人を求むるに労し賢を得るに佚す委任人選

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