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新序 / 雜事第四

管仲言於齊桓公曰:「夫墾田剏邑,闢土殖榖盡地之利,則臣不若寗戚,請置以為田官。登降揖讓,進退閑習,臣不如隰朋,請置以為大行。蚤入晏出,犯君顔色,進諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請置以為諫臣。决獄折中,不誣無罪,不殺無辜,則臣不若□寧,請置以為大理。平原廣囿,車不結軌,士不旋踵,皷之而三軍之士,視死若歸,則臣不若王子成甫,請置以為大司馬。君如欲治國强兵,則此五子者足矣,如欲霸王,則夷吾在此。」夫管仲能知人,桓公能任賢,所以九合諸侯,一匡天下,不用兵車,管仲之功也。詩曰:「濟濟多士,文王以寧。」桓公其似之矣。

新字:管仲言於斉桓公曰:「夫墾田剏邑,闢土殖榖尽地之利,則臣不若寗戚,請置以為田官。登降揖譲,進退閑習,臣不如隰朋,請置以為大行。蚤入晏出,犯君顔色,進諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請置以為諫臣。決獄折中,不誣無罪,不殺無辜,則臣不若□寧,請置以為大理。平原広囿,車不結軌,士不旋踵,皷之而三軍之士,視死若帰,則臣不若王子成甫,請置以為大司馬。君如欲治国强兵,則此五子者足矣,如欲覇王,則夷吾在此。」夫管仲能知人,桓公能任賢,所以九合諸侯,一匡天下,不用兵車,管仲之功也。詩曰:「済済多士,文王以寧。」桓公其似之矣。

書き下し

管仲齊の桓公に言いて曰く、夫れ田を墾き邑を剏り、土を闢き穀を殖え、地の利を盡くすは、則ち臣は寗戚に若かず。請う、置きて以て田官と爲せ。登降揖讓、進退閑習なるは、臣は隰朋に如かず。請う、置きて以て大行と爲せ。蚤く入り晏く出で、君の顔色を犯し、諫を進むること必ず忠、富貴を重んぜず、死亡を避けざるは、則ち臣は東郭牙に若かず。請う、置きて以て諫臣と爲せ。獄を决し中を折り、無罪を誣いず、無辜を殺さざるは、則ち臣は□寧に若かず。請う、置きて以て大理と爲せ。平原廣囿、車軌を結ばず、士踵を旋らさず、之を鼓して三軍の士、死を視ること歸するが若きは、則ち臣は王子成甫に若かず。請う、置きて以て大司馬と爲せ。君如し國を治め兵を強くせんと欲さば、則ち此の五子なる者にて足れり。如し霸王たらんと欲さば、則ち夷吾此に在り、と。夫れ管仲能く人を知り、桓公能く賢に任ず。九たび諸侯を合わせ、一たび天下を匡し、兵車を用いざる所以は、管仲の功なり。詩に曰く、濟濟たる多士、文王以て寧し、と。桓公其れ之に似たり。

現代語訳

管仲が斉の桓公に言った。「そもそも田を開き町を作り、土地を切り開いて穀物を植え、地の利を尽くし切ることでは、臣は寗戚に及びません。どうか、この者を置いて田官としてください。昇り降りや会釈、進退の作法に慣れていることでは、臣は隰朋に及びません。どうか、この者を置いて大行としてください。朝早く出仕し遅く退き、君の機嫌を損ねてでも、諫めを進めるのに必ず忠実で、富貴を重んじず、死をも避けないことでは、臣は東郭牙に及びません。どうか、この者を置いて諫臣としてください。裁きを決して公平に折り合いをつけ、罪のない者を陥れず、無実の者を殺さないことでは、臣は□〔一字を欠く〕寧に及びません。どうか、この者を置いて大理としてください。広い原野で、車が轍を交えず、兵が踵を返さず、太鼓を打てば全軍の兵が死ぬのを家に帰るように見なすことでは、臣は王子成甫に及びません。どうか、この者を置いて大司馬としてください。君がもし国を治め兵を強くしたいとお思いなら、この五人で十分です。もし覇王となりたいとお思いなら、この夷吾がここにおります」。そもそも管仲は人を知ることができ、桓公は賢者に任せることができた。九度諸侯を集め、ひとたび天下を正し、兵車を用いずに済んだのは、管仲の功である。『詩経』に「多くの立派な士がいて、文王はそれで安らかであった」とある。桓公はそれに似ている。

解説

宰相が自分から、五つの分野で自分より上の人を挙げています。しかも毎回同じ形です。臣は寗戚に及びません。臣は隰朋に及びません。開墾、外交儀礼、諫言、裁判、軍事。自分に足りないものを五つ数え上げてから、最後に一行だけ足しました。もし覇王となりたいとお思いなら、この夷吾がここにおります。譲れないところを一点だけ残しています。人を並べる作業そのものが、この人の仕事だと示す章です。

この章句が説くこと

地の利を尽くすは則ち臣は寗戚に若かず蚤く入り晏く出で君の顔色を犯し諫を進むること必ず忠君如し国を治め兵を強くせんと欲さば則ち此の五子なる者にて足れり如し覇王たらんと欲さば則ち夷吾此に在り人材分業

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