師導古典を学びたいすべての人に

新序 / 雜事第三

齊人鄒陽客游於梁,人或讒之於孝王,孝王怒,繫而將欲殺之。鄒陽客游見讒自寃乃從獄中上書,其辭曰:「臣聞忠無不報,信不見疑。臣常以為然,徒虚語爾。昔者,荆軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之計,太白食昴昭王疑之。夫精變天地,而信不諭兩主,豈不哀哉?今臣盡忠竭誠,畢義願知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑,是使荆軻衛先生復起,而燕秦不悟也,願大王熟察之。昔者,玉人獻寶,楚王誅之;李斯竭忠,胡亥極刑。是以箕子佯,狂接輿避世,恐遭此變也。願大王熟察玉人李斯之意,而後楚王胡亥之聽,無使臣為箕子接輿所歎。

新字:斉人鄒陽客游於梁,人或讒之於孝王,孝王怒,繋而将欲殺之。鄒陽客游見讒自冤乃従獄中上書,其辞曰:「臣聞忠無不報,信不見疑。臣常以為然,徒虚語爾。昔者,荆軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦画長平之計,太白食昴昭王疑之。夫精変天地,而信不諭両主,豈不哀哉?今臣尽忠竭誠,畢義願知,左右不明,卒従吏訊,為世所疑,是使荆軻衛先生復起,而燕秦不悟也,願大王熟察之。昔者,玉人献宝,楚王誅之;李斯竭忠,胡亥極刑。是以箕子佯,狂接輿避世,恐遭此変也。願大王熟察玉人李斯之意,而後楚王胡亥之聴,無使臣為箕子接輿所嘆。

書き下し

齊人鄒陽梁に客游す。人或いは之を孝王に讒す。孝王怒り、繫ぎて將に之を殺さんと欲す。鄒陽客游して讒せられ自ら寃なりとし、乃ち獄中より書を上る。其の辭に曰く、臣聞く、忠は報いられざる無く、信は疑われず、と。臣常に以爲えらく然りと。徒だ虚語のみ。昔者、荊軻燕丹の義を慕う。白虹日を貫き、太子之を畏る。衞先生秦の爲に長平の計を畫す。太白昴を食し、昭王之を疑う。夫れ精は天地を變ず。而して信は兩主に諭されず。豈に哀しからずや。今臣忠を盡くし誠を竭くし、義を畢くして知られんことを願う。左右明らかならず、卒に吏の訊に從い、世の疑う所と爲る。是れ荊軻・衞先生をして復た起たしむるも、燕・秦悟らざらしむるなり。願わくは大王熟ら之を察せよ。昔者、玉人寶を獻ずるも、楚王之を誅す。李斯忠を竭くすも、胡亥極刑にす。是を以て箕子は佯狂し、接輿は世を避く。此の變に遭わんことを恐るればなり。願わくは大王熟ら玉人・李斯の意を察して、楚王・胡亥の聽を後にし、臣をして箕子・接輿の歎ずる所と爲らしむる無かれ。

現代語訳

斉の人の鄒陽が梁に客として遊学していた。ある者がこれを孝王に讒言した。孝王は怒り、捕らえて殺そうとした。鄒陽は客として来て讒言され、自分は無実だとして、獄中から書を上った。その言葉にいう。「臣は聞いております、忠は報いられないことがなく、信は疑われない、と。臣はいつもそのとおりだと思っておりました。ただの空言でありました。昔、荊軻は燕の太子丹の義を慕いました。白い虹が日を貫き、太子はこれを畏れました。衛先生は秦のために長平の計を立てました。金星が昴を犯し、昭王はこれを疑いました。そもそも真心は天地を動かします。それなのに信は二人の主に伝わりませんでした。哀しいことではありませんか。いま臣は忠を尽くし誠を尽くし、義を全うして知っていただきたいと願っております。おそばの方々が明らかでないため、ついに役人の取り調べを受け、世に疑われる者となりました。これでは荊軻や衛先生がふたたび世に出ても、燕や秦は悟らないということです。どうか大王、よくよくお察しください。昔、玉を持つ人が宝を献じたのに、楚王はこれを罰しました。李斯は忠を尽くしたのに、胡亥は極刑にしました。だから箕子は狂ったふりをし、接輿は世を避けました。このような変事に遭うのを恐れたからです。どうか大王、玉を持つ人と李斯の心をよくよくお察しになり、楚王や胡亥の聞き方は後回しにして、臣を箕子や接輿に嘆かれる者としないでください」。

解説

獄中から出された上書の書き出しです。まず自分の信じていたものを、自分で否定してみせます。臣はいつもそのとおりだと思っておりました。ただの空言でありました。そのうえで、真心が天に通じたのに人には通じなかった例を挙げました。白い虹、金星。天地は動いたのに、君主だけが疑った。そもそも真心は天地を動かします。それなのに信は二人の主に伝わりませんでした。弁明ではなく、聞く側の問題として組み立てています。

この章句が説くこと

人或いは之を孝王に讒す孝王怒り繋ぎて将に之を殺さんと欲す忠は報いられざる無く信は疑われず臣常に以為えらく然りと徒だ虚語のみ夫れ精は天地を変ず而して信は両主に諭されず願わくは大王熟ら玉人・李斯の意を察して楚王・胡亥の聴を後にせよ讒言誠意

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる