新序 ／ 雜事第三

臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥説聽於闔閭，吳為逺迹至郢，夫差不是也，賜之鴟夷，沉之江，故夫差不計先論之可以立功也，沉子胥而不悔，子胥不蚤見王之不同量也，故入江而不化。夫免身而全功以明先王之迹臣之上計也；離□辱之誹，墮先王之明，臣之大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。臣聞君子絶交無惡言，去臣無惡聲。臣雖不肖，數奉教於君子，臣恐侍御者親交之説，不察疏逺之行，故敢以書謝。」

新字：臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥説聴於闔閭，呉為遠迹至郢，夫差不是也，賜之鴟夷，沈之江，故夫差不計先論之可以立功也，沈子胥而不悔，子胥不蚤見王之不同量也，故入江而不化。夫免身而全功以明先王之迹臣之上計也；離□辱之誹，堕先王之明，臣之大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。臣聞君子絶交無悪言，去臣無悪声。臣雖不肖，数奉教於君子，臣恐侍御者親交之説，不察疏遠之行，故敢以書謝。」

書き下し

臣聞く、善く作す者は必ずしも善く成さず、善く始むる者は必ずしも善く終えず、と。昔伍子胥説闔閭に聽かれ、吳遠く迹して郢に至る。夫差是とせず、之に鴟夷を賜い、之を江に沉む。故に夫差は先の論の以て功を立つ可きを計らず、子胥を沉めて悔いず。子胥は蚤く王の量を同じくせざるを見ざるなり。故に江に入りて化せず。夫れ身を免れて功を全うし、以て先王の迹を明らかにするは、臣の上計なり。□辱の誹りに離り、先王の明を墮とすは、臣の大いに恐るる所なり。不測の罪に臨み、幸を以て利と爲すは、義の敢えて出でざる所なり。臣聞く、君子は交わりを絶ちて惡言無く、臣を去りて惡聲無し、と。臣不肖なりと雖も、數ミ教えを君子に奉ず。臣恐る、侍御者の親交の説にして、疏遠の行を察せざらんことを。故に敢えて書を以て謝す、と。