先王以爲えらく其の志を快くすと。臣を以て令を損なわずとし、故に地を裂きて臣を封じ、小國の諸侯に比せしむ。臣聞く、賢聖の君は、功立ちて廢れず、故に春秋に著る。蚤知の士は、名成りて毀れず、故に後世に稱せらる、と。先王の怨みに報い醜を雪ぎ、萬乘の齊を夷らげ、八百年の積を收むるが若きは、其の羣臣を棄つるの日に及び、餘令を後嗣に詔ぐるの義法、執政事に任じ、法令に循い、庶孽に順い、萌□に施し及ぼすは、皆な以て後世に教う可し。

臣聞く、賢聖の君は、祿を以て親を私せず、功多き者に之を授く。官を以て愛に隨わず、能く當たる者を之に處らしむ、と。故に曰く、能を察して官を授くる者は、功を成すの君なり。行を論じて交わりを結ぶ者は、名を立つるの士なり、と。臣學ぶ所を以て、先王の舉措を觀るに、世主に高きの心有り。故に節を魏に假り、身を以て燕に察せらるるを得たり。先王過舉して、之を賓客の中に擢で、之を羣臣の上に立て、父兄に謀らずして、以て亞卿と爲す。臣自ら以爲えらく、令を奉じ教えを承け、幸いに罪無かる可しと。故に命を受けて辭せず。

寡人不肖なりと雖も、未だ殷紂の亂の如くならざるなり。君未だ志を得ずと雖も、未だ商容・箕子の累の如くならざるなり。然るに内に寡人に盡くさずして、怨みを外に明らかにす。恐らくは其れ適だ以て高義を傷つけて行に薄きに足らん。然らざれば、苟くも以て君の高きを成し、君の義を明らかにす可くんば、寡人惡名なりと雖も、受くるに難からざるなり。本と以爲えらく、寡人の薄きを明らかにして、君は厚きを得ず。寡人の毀りを揚げて、君は榮を得ず。是れ一擧にして兩つながら失うなり。義なる者は人を毀ちて以て自ら益せず。况んや人を傷つけて以て自ら損なうをや。願わくは君寡人の不肖を以て、往事の美を累わす無かれ。昔者、柳下季魯に理と爲り、三たび絀けられて去らず。或るひと曰く、以て去る可し、と。柳下季曰く、苟くも人と異ならば、惡くに往くとして絀けられざらんや。猶お且つ絀けらるるなり。寧ろ故國のみ、と。柳下季絀を以て自ら累わさず。故に自ら前業忘れず。去るを以て心と爲さず。故に遠近議無し。寡人の罪、國人知らずして、寡人を議する者は天下なり。諺に曰く、仁は輕がるしく絶たず、知は功を簡せず、と。功を簡して大を棄つる者は、仇なり。經絶して厚利する者は、怨なり。仇として之を棄て、怨として之を累わすは、宜しく遠き者に在るべし。之を君に望まざるなり。今寡人罪無し。君豈に之を怨まんや。願わくは君忿を捐て怒りを和らげ、先王に追順して、以て復た寡人を教えよ。寡人君の曰わんことを意う、余將に心を快くして而の過ちを成し、先王を顧みずして而の惡を明らかにせんとす、と。寡人をして進みては初めに循う能わず、退きては過ちを變ずる能わざらしむ。此れ君の制する所なり。唯だ君之を圖れ。此れ寡人の愚志なり。敬んで書を以て之を謁す、と。

先王臣に命じて曰く、我齊に積怨深怒有り。輕弱を量らず、齊を以て事と爲さんと欲す、と。臣對えて曰く、夫れ齊は霸王の餘業、戰勝の遺事なり。兵革に閑い、戰攻に習う。王若し之を攻めんと欲さば、必ず天下と之を圖れ。之を圖るは徑ちに趙と結ぶに若くは莫し。且つ淮北・宋の地は、楚・魏の願う所なり。趙若し許さば、楚・魏と約して力を盡くさん。四國之を攻めば、齊大いに破る可きなり、と。王曰く、善し、と。臣乃ち命を受け符節を具えて南のかた趙に使いす。顧り反りて、兵を起こして齊を攻む。天の道、先王の靈を以て、河北の地は、先王に隨いて之を舉げ、濟上の兵は、命を受けて之に勝つ。輕卒鋭兵、長驅して齊に至る。齊王遁逃して莒に走り、僅かに身を以て免る。珠玉貨寶、車甲珍器、皆な收めて燕に入る。大呂は元英に陳ね、故鼎は歷室に反り、齊器は寧臺に設け、薊丘の植は、汶篁に植う。五伯以來、功業の盛んなること、未だ先王に及ぶ者有らず。

臣聞く、善く作す者は必ずしも善く成さず、善く始むる者は必ずしも善く終えず、と。昔伍子胥説闔閭に聽かれ、吳遠く迹して郢に至る。夫差是とせず、之に鴟夷を賜い、之を江に沉む。故に夫差は先の論の以て功を立つ可きを計らず、子胥を沉めて悔いず。子胥は蚤く王の量を同じくせざるを見ざるなり。故に江に入りて化せず。夫れ身を免れて功を全うし、以て先王の迹を明らかにするは、臣の上計なり。□辱の誹りに離り、先王の明を墮とすは、臣の大いに恐るる所なり。不測の罪に臨み、幸を以て利と爲すは、義の敢えて出でざる所なり。臣聞く、君子は交わりを絶ちて惡言無く、臣を去りて惡聲無し、と。臣不肖なりと雖も、數ミ教えを君子に奉ず。臣恐る、侍御者の親交の説にして、疏遠の行を察せざらんことを。故に敢えて書を以て謝す、と。

樂毅人をして書を燕王に獻ぜしめて曰く、臣不肖にして、王命を奉承して以て左右の心に順う能わず。斧鉞の罪に抵りて、以て先王の明を傷つけ、足下の義を害する有らんことを恐る。故に遁逃して自ら負い、不肖の罪を以てして、敢えて辭説有らざるなり。今王之を數うるに罪を以てす。恐らくは侍御者の、先王の臣を畜う所以の理を察せず、臣の先王に事うる所以の心を白らかにせざらんことを。故に敢えて書を以て對えざらざるなり。

是を以て聖王世を制し俗を御し、獨り陶鈞の上に化し、能く卑亂の言に牽かれず、衆多の口に惑わず。故に秦の皇帝中庶子蒙恬の言に任じ、以て荊軻の説を信ず。故に匕首竊かに□。周の文王涇渭に校獵し、呂尚を載せて歸り、以て天下に王たり。秦は左右を信じて弑せられ、周は烏集を用いて王たり。何となれば則ち、其の能く攣拘の語を越え、域外の議に馳せ、獨り昭曠の道に觀ればなり。今人主は謟諛の辭に沉み、帷墻の制に牽かれ、不羈の士をして、牛驥皁を同じくせしむ。此れ鮑焦の世に忿りて、富貴の樂しみに留まらざる所以なり。臣聞く、盛飾して以て朝する者は、私を以て義を汙さず。名號を砥礪する者は、利を以て行を傷つけず、と。故に里に勝母と名づくれば、曾子入らず。邑を朝歌と號すれば、墨子車を回らす。今天下寥廓の士をして、威重の權に籠められ、勢位の貴に脇かされ、面を回らし行を汙して、以て謟諛の人に事え、親近を左右に求めしめば、則ち士は崛穴巖藪の中に伏死する有らんのみ。安んぞ精神を盡くして闕下に趨る者有らんや、と。書孝王に奏せらる。孝王立ちどころに之を出だし、卒に上客と爲す。