新序 / 雜事第三
臨武君曰:「不然,夫兵之所貴者,勢利也;所上者,變詐攻奪也。善用之者,奄忽焉莫知所從出,孫吳用之,無敵於天下。由此觀之,豈必待附民哉!」孫卿曰:「不然,臣之所言者,王者之兵,君人之事也。君之所言者,勢利也;所上者,變詐攻奪也。仁人之兵不可詐也,彼可詐者,怠慢者也,落單者也。君臣上下之間,渙然有離徳者也。若以桀詐桀,猶有幸焉,若以桀詐堯,譬之若以卵投石,若以指繞沸,若羽蹈烈火,入則焦没耳,夫又何可詐也。故仁人之兵,鋌則若莫邪之利刃,嬰之者斷,鋭則若莫邪之利鋒,當之者潰。圓居而方止,若盤石然,觸之者隴種而退耳。夫又何可詐也?」
新字:臨武君曰:「不然,夫兵之所貴者,勢利也;所上者,変詐攻奪也。善用之者,奄忽焉莫知所従出,孫吳用之,無敵於天下。由此観之,豈必待附民哉!」孫卿曰:「不然,臣之所言者,王者之兵,君人之事也。君之所言者,勢利也;所上者,変詐攻奪也。仁人之兵不可詐也,彼可詐者,怠慢者也,落単者也。君臣上下之間,渙然有離徳者也。若以桀詐桀,猶有幸焉,若以桀詐堯,譬之若以卵投石,若以指繞沸,若羽蹈烈火,入則焦没耳,夫又何可詐也。故仁人之兵,鋌則若莫邪之利刃,嬰之者断,鋭則若莫邪之利鋒,当之者潰。円居而方止,若盤石然,触之者隴種而退耳。夫又何可詐也?」
書き下し
臨武君曰く、然らず。夫れ兵の貴ぶ所の者は勢利なり。上ぶ所の者は變詐攻奪なり。善く之を用うる者は、奄忽焉として從りて出づる所を知る莫し。孫吳之を用いて、天下に敵無し。此に由りて之を觀れば、豈に必ずしも民を附かしむるを待たんや、と。孫卿曰く、然らず。臣の言う所の者は、王者の兵、人に君たるの事なり。君の言う所の者は勢利なり。上ぶ所の者は變詐攻奪なり。仁人の兵は詐る可からざるなり。彼の詐る可き者は、怠慢なる者なり、落單なる者なり。君臣上下の間、渙然として離德有る者なり。若し桀を以て桀を詐らば、猶お幸い有らん。若し桀を以て堯を詐らば、之を譬うれば卵を以て石に投じ、指を以て沸に繞らし、羽を以て烈火を蹈むが若し。入れば則ち焦没するのみ。夫れ又た何ぞ詐る可けんや。故に仁人の兵は、鋌なれば則ち莫邪の利刃の若く、之に嬰るる者は斷たれ、鋭なれば則ち莫邪の利鋒の若く、之に當たる者は潰ゆ。圓居して方止すること、盤石の若く然り。之に觸るる者は隴種として退くのみ。夫れ又た何ぞ詐る可けんや、と。
現代語訳
臨武君は言った。「そうではありません。そもそも兵が貴ぶのは勢いと利であり、尊ぶのは臨機の欺きと攻め奪うことです。これをよく用いる者は、たちまちのうちに、どこから出てくるか分からない。孫子や呉起はこれを用いて、天下に敵がありませんでした。ここから見れば、どうして必ずしも民を心服させるのを待つ必要がありましょう」。荀子は言った。「そうではありません。臣が申しているのは、王者の兵、人の君たる者の事です。あなたが申しているのは勢いと利であり、尊ぶのは臨機の欺きと攻め奪うことです。仁の人の兵は欺くことができません。欺くことができるのは、怠り緩んだ軍であり、孤立した軍です。君臣上下のあいだが、ばらばらに離れて徳を失っている軍です。もし桀のような者が桀のような者を欺くなら、まぐれもありましょう。もし桀のような者が堯のような者を欺くなら、たとえれば卵を石に投げつけ、指を煮え湯にかき回し、羽で烈火を踏むようなものです。入ればたちまち焦げて沈むだけです。どうして欺けましょうか。だから仁の人の兵は、まっすぐであれば莫邪の鋭い刃のようで、触れる者は断たれ、尖っていれば莫邪の鋭い切っ先のようで、当たる者は潰えます。円くいても四角く止まっても、大きな岩のようです。触れる者はよろめいて退くだけです。どうして欺けましょうか」。
解説
この章句が説くこと
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