新序 / 雜事第三
梁恵王謂孟子曰:「寡人有疾,寡人好色。」孟子曰:「王誠好色,於王何有?」王曰:「若之何?好色可以王?」孟子曰:「大王好色。詩曰:『古公亶父,來朝走馬,率西水滸,至於岐下。爰及姜女,聿來相宇。』大王愛厥妃,出入必與之偕。當是時,内無怨女,外無曠夫。王若好色,與百姓同之,民唯恐王之不好色也。」王曰:「寡人有疾,寡人好勇。」孟子曰:「王若好勇,於王何有?」王曰:「若之何?好勇可以王?」孟子曰:「詩曰:『王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅,以篤周祐以對于天下。」此文王之勇也。文王一怒,而安天下之民。今王亦一怒,而安天下之民,民唯恐王之不好勇也。」
新字:梁恵王謂孟子曰:「寡人有疾,寡人好色。」孟子曰:「王誠好色,於王何有?」王曰:「若之何?好色可以王?」孟子曰:「大王好色。詩曰:『古公亶父,来朝走馬,率西水滸,至於岐下。爰及姜女,聿来相宇。』大王愛厥妃,出入必与之偕。当是時,内無怨女,外無曠夫。王若好色,与百姓同之,民唯恐王之不好色也。」王曰:「寡人有疾,寡人好勇。」孟子曰:「王若好勇,於王何有?」王曰:「若之何?好勇可以王?」孟子曰:「詩曰:『王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅,以篤周祐以対于天下。」此文王之勇也。文王一怒,而安天下之民。今王亦一怒,而安天下之民,民唯恐王之不好勇也。」
書き下し
梁の惠王孟子に謂いて曰く、寡人疾有り。寡人色を好む、と。孟子曰く、王誠に色を好まば、王に於いて何か有らん、と。王曰く、之を若何。色を好みて以て王たる可きか、と。孟子曰く、大王色を好めり。詩に曰く、古公亶父、來朝馬を走らせ、西水滸に率い、岐下に至る。爰に姜女に及び、聿に來たりて宇を相る、と。大王厥の妃を愛し、出入必ず之と偕にす。是の時に當たり、内に怨女無く、外に曠夫無し。王若し色を好まば、百姓と之を同じくせよ。民は唯だ王の色を好まざるを恐るるなり、と。王曰く、寡人疾有り。寡人勇を好む、と。孟子曰く、王若し勇を好まば、王に於いて何か有らん、と。王曰く、之を若何。勇を好みて以て王たる可きか、と。孟子曰く、詩に曰く、王赫として斯れ怒り、爰に其の旅を整え、以て徂旅を按え、以て周の祐を篤くし、以て天下に對う、と。此れ文王の勇なり。文王一たび怒りて、天下の民を安んず。今王も亦た一たび怒りて、天下の民を安んぜよ。民は唯だ王の勇を好まざるを恐るるなり、と。
現代語訳
梁の恵王が孟子に言った。「私には欠点がある。私は色を好む」。孟子は言った。「王がまことに色を好まれるなら、王にとって何の差し支えがありましょう」。王は言った。「それはどういうことか。色を好んで王者になれるのか」。孟子は言った。「大王(古公亶父)も色を好みました。『詩経』に『古公亶父、朝早く馬を走らせ、西の水辺に沿って進み、岐山のふもとに至る。そこで姜の女とともに、住まいを見定めた』とあります。大王はその妃を愛し、出入りするのに必ず一緒でした。そのとき、内には嫁げず恨む女がなく、外には妻を持てない男がありませんでした。王がもし色を好まれるなら、民とともにそれを共にしてください。民はただ、王が色を好まれないことを恐れるのです」。王は言った。「私には欠点がある。私は勇を好む」。孟子は言った。「王がもし勇を好まれるなら、王にとって何の差し支えがありましょう」。王は言った。「それはどういうことか。勇を好んで王者になれるのか」。孟子は言った。「『詩経』に『王は赫として怒り、そこで軍を整え、進み来る敵を押さえ、周の助けを篤くし、天下に応えた』とあります。これが文王の勇です。文王はひとたび怒って、天下の民を安んじました。いま王もひとたび怒って、天下の民を安んじてください。民はただ、王が勇を好まれないことを恐れるのです」。
解説
この章句が説くこと
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論語・陽貨篇子路曰く、「君子は勇を尚ぶか。」子曰く、「君子は義以て上と為す。君子勇有りて義無ければ乱を為し、小人勇有りて義無ければ盗を為す。」
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論語・公冶長篇子曰く、「道行われず、桴に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由か。」子路之を聞きて喜ぶ。子曰く、「由や、勇を好むこと我に過ぎたり。材を取る所無し。」
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孔子家語・六本孔子曰わく、「巧みにして度を好めば、必ず攻む。勇にして問うを好めば、必ず勝つ。智にして謀を好めば、必ず成る。愚者を以て之れに反す。是を以て、其の人に非ざれば、之れに告ぐるも聴かず。其の地に非ざれば、之れを樹うるも生ぜず。其の人を得れば、砂を聚めて之れに雨するが如し。其の人に非ざれば、聾を会めて之れを鼓するが如し。夫れ重きに処り寵を擅にし、専ら賢を妒むを事とするは、愚者の情なり。位高ければ則ち危うく、任重ければ則ち崩る、立ちて待つ可し。」
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