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新序 / 雜事第三

梁恵王謂孟子曰:「寡人有疾,寡人好色。」孟子曰:「王誠好色,於王何有?」王曰:「若之何?好色可以王?」孟子曰:「大王好色。詩曰:『古公亶父,來朝走馬,率西水滸,至於岐下。爰及姜女,聿來相宇。』大王愛厥妃,出入必與之偕。當是時,内無怨女,外無曠夫。王若好色,與百姓同之,民唯恐王之不好色也。」王曰:「寡人有疾,寡人好勇。」孟子曰:「王若好勇,於王何有?」王曰:「若之何?好勇可以王?」孟子曰:「詩曰:『王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅,以篤周祐以對于天下。」此文王之勇也。文王一怒,而安天下之民。今王亦一怒,而安天下之民,民唯恐王之不好勇也。」

新字:梁恵王謂孟子曰:「寡人有疾,寡人好色。」孟子曰:「王誠好色,於王何有?」王曰:「若之何?好色可以王?」孟子曰:「大王好色。詩曰:『古公亶父,来朝走馬,率西水滸,至於岐下。爰及姜女,聿来相宇。』大王愛厥妃,出入必与之偕。当是時,内無怨女,外無曠夫。王若好色,与百姓同之,民唯恐王之不好色也。」王曰:「寡人有疾,寡人好勇。」孟子曰:「王若好勇,於王何有?」王曰:「若之何?好勇可以王?」孟子曰:「詩曰:『王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅,以篤周祐以対于天下。」此文王之勇也。文王一怒,而安天下之民。今王亦一怒,而安天下之民,民唯恐王之不好勇也。」

書き下し

梁の惠王孟子に謂いて曰く、寡人疾有り。寡人色を好む、と。孟子曰く、王誠に色を好まば、王に於いて何か有らん、と。王曰く、之を若何。色を好みて以て王たる可きか、と。孟子曰く、大王色を好めり。詩に曰く、古公亶父、來朝馬を走らせ、西水滸に率い、岐下に至る。爰に姜女に及び、聿に來たりて宇を相る、と。大王厥の妃を愛し、出入必ず之と偕にす。是の時に當たり、内に怨女無く、外に曠夫無し。王若し色を好まば、百姓と之を同じくせよ。民は唯だ王の色を好まざるを恐るるなり、と。王曰く、寡人疾有り。寡人勇を好む、と。孟子曰く、王若し勇を好まば、王に於いて何か有らん、と。王曰く、之を若何。勇を好みて以て王たる可きか、と。孟子曰く、詩に曰く、王赫として斯れ怒り、爰に其の旅を整え、以て徂旅を按え、以て周の祐を篤くし、以て天下に對う、と。此れ文王の勇なり。文王一たび怒りて、天下の民を安んず。今王も亦た一たび怒りて、天下の民を安んぜよ。民は唯だ王の勇を好まざるを恐るるなり、と。

現代語訳

梁の恵王が孟子に言った。「私には欠点がある。私は色を好む」。孟子は言った。「王がまことに色を好まれるなら、王にとって何の差し支えがありましょう」。王は言った。「それはどういうことか。色を好んで王者になれるのか」。孟子は言った。「大王(古公亶父)も色を好みました。『詩経』に『古公亶父、朝早く馬を走らせ、西の水辺に沿って進み、岐山のふもとに至る。そこで姜の女とともに、住まいを見定めた』とあります。大王はその妃を愛し、出入りするのに必ず一緒でした。そのとき、内には嫁げず恨む女がなく、外には妻を持てない男がありませんでした。王がもし色を好まれるなら、民とともにそれを共にしてください。民はただ、王が色を好まれないことを恐れるのです」。王は言った。「私には欠点がある。私は勇を好む」。孟子は言った。「王がもし勇を好まれるなら、王にとって何の差し支えがありましょう」。王は言った。「それはどういうことか。勇を好んで王者になれるのか」。孟子は言った。「『詩経』に『王は赫として怒り、そこで軍を整え、進み来る敵を押さえ、周の助けを篤くし、天下に応えた』とあります。これが文王の勇です。文王はひとたび怒って、天下の民を安んじました。いま王もひとたび怒って、天下の民を安んじてください。民はただ、王が勇を好まれないことを恐れるのです」。

解説

欠点として告白されたものを、二度とも否定していません。王がまことに色を好まれるなら、王にとって何の差し支えがありましょう。変えるのは向きだけです。色を好むなら民と共にせよ、勇を好むなら天下の民を安んじる怒り方をせよ。そして同じ形の一句で締めます。民はただ、王が色を好まれないことを恐れるのです。民はただ、王が勇を好まれないことを恐れるのです。欲そのものではなく、それが自分だけに向いているかどうかを問題にしています。

この章句が説くこと

寡人疾有り寡人色を好む王誠に色を好まば王に於いて何か有らん王若し色を好まば百姓と之を同じくせよ民は唯だ王の色を好まざるを恐るるなり文王一たび怒りて天下の民を安んず向き

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